生活中有許多不如意的地方，大有大的難處，小有小的艱辛。不如意的時候，因為人的本性和習慣性思維的盲點，總把諸多不幸歸結為外界的原因，也有人能從自己身上發現不幸的根源，可是卻沒有再進一步深入的分析自身的原因，僅僅簡單化的認為是八字不合，命理偏執，於是自己拿不定主意，一點點事就要去請教風水玄學家的意見。
玄學家的意見有時也很準確，禍福吉凶，一算就准，但是真正改變自己的處境，最終要靠自己的努力。就說改運，是有一些用處，可是你這兒剛剛改過的好運，還沒有兌現，它那裡麻煩變了一個花樣又出現了。你是常人，在明處，那些麻煩事是鬼神的安排，在暗處。
你改運，想過好日子，第一有錢財，第二無災病。那鬼神在背後譏笑，它知道你沒有這個福分。它說上輩子欠的債，這輩子要還，也就跟定了你。給你製造麻煩，給你添亂子，就是不讓你順心如意。改運改運，變變花樣一樣的不走運。吉凶禍福，是否就沒有辦法改變。辦法是有的，其實也很簡單，就兩字：誠信。
《易經．益》卦有爻辭「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德」，這句爻辭有兩層意思。「有孚惠心，勿問元」是說，心吁誠信，凡事不需要猜問凶吉，都可以獲得大吉，「有孚惠我德」是說堅持誠信待人，社會終究會以德回饋，這就是吉人自有天祐的意思。雖然吉凶福禍難測，心吁誠信，廣施恩惠，最後都有好的結果，甚至可能會有出乎意料之外的驚喜。
易經把誠信推崇到如此高的程度，已經是人們社會行為的最高準則。以此為基準，禍福雖然無常，卻始終困擾不了人心，也就是說，在具體的行為過程中，仍然會出現困難，在具體的個案操作中，仍然會出現挫折，但是這些都不重要，因為結果已經肯定。
「勿問元吉」，當然再不需要請高人和大師來改運。高人也是常人，不吃動物肉，也要吃五穀雜糧，或許有些手段，也能搬弄乖巧，只可惜暫時的改運終不能持久，最後常人的事還是要自己解決，還是要回到那句老話，種瓜得瓜，種豆得豆。
《易經．益》說得好，「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德」。為什麼這句話不說「有孚在心」，或者「有孚於心」。這兒，這一個「惠」字是起了雙重動詞的作用，有「施惠」，「恩惠」，「惠臨」的意思；也有「滋潤」，「培育」，「收穫」，「得到」的意思。
一方面是強調用誠信來滋潤心田和培育德性，這是一種個人的社會行為；另一方面，又是說明收穫在自己的心田，得到的恩惠就在自己的心裏，所以是對自己負責。簡單一句話，誠信由心出，受惠在我心。正因為每個人心裏的吉祥是因為他自己耕耘的誠信所帶來，所以吉凶不用多問，結果一定是好的。
