同學田佔發明瞭一款頸椎枕，在國家商標局搶注了「醫神扁鵲」商標。除佩服他敏銳的商業頭腦外，還引起了我對哪位醫生在史上最有資格稱為「醫神」的思考。
史上因醫術精湛被稱為「神醫」者眾多，扁鵲之後，華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等人，乃至電視裡的「喜來樂」，皆被世人冠以神醫、藥王等榮譽。所謂神醫者，醫術高明出眾的醫生也，到底是人。但「醫神」就不同了，一個人被尊寵為「神」，其地位已到了至高無上的地步，須頂禮膜拜才能顯示對他的虔誠。
推算起來，最早因治療世人疾病而聞名的，當屬炎黃二帝之中的炎帝。炎帝又稱神農氏，神農嘗百草的故事世人皆知，他發誓嘗遍百草，據說被他嘗過的花、草、根、葉，就有三十九萬八千種之多，「一日遇七十毒」，最後也因吃了斷腸草而逝世，按理說將神農氏尊寵為醫神，他應是當之無愧的。但有一點，炎帝是中華民族的始祖，除在醫學上的貢獻外，他還曾「制耒耜，種五穀。立市廛，首辟市場。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活……」，開創了人類生活的新世紀，死後在天堂，炎帝應是「全能神」，玉皇大帝一般的神靈，而不僅僅是「醫神」。
炎帝之後，在另一位中華民族始祖黃帝時期，有一位名醫叫扁鵲，他到處行醫，治病救人，他走到哪裡，就將安康和快樂帶到哪裡，人們把這個醫生比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲，山東出土的漢代石刻中，就有古扁鵲的形象，他人手人面，頭戴冠幘、鳥身禽立、拖著一束長尾，驗證了古扁鵲實有其人。但扁鵲的名聲遠播，在當今名頭響亮，卻不是因為此扁鵲，而是因為黃帝時期再三千年後的春秋戰國時期，有一位河北任丘人叫秦越人的，這位秦越人因為醫術高明，醫德高尚，被人們用黃帝時期的名醫扁鵲名號尊稱他，也因此將扁鵲之名發揚光大。
秦越人做了哪些事被世人如此尊寵呢？首先，他精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，創造瞭望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎，是當之無愧的中醫學開山鼻祖；其次，秦越人醫術精湛、醫德高尚的故事流傳民間甚廣，大家廣為熟知的扁鵲見蔡桓公，扁鵲醫治秦武王，扁鵲與魏文王論醫術，扁鵲使虢太子起死回生等故事一直到現在人們都耳熟能詳；其三，扁鵲治病不分貴踐，上至國王、下至普通百姓無所不治，他一生四海行醫，足跡幾乎遍佈當時的大半個中國，死後河北任丘、河南湯陰、山西永濟、陝西臨潼、河北邢臺、山東濟南等地都建有扁鵲墓，足見人們對他的敬意；其四、扁鵲從一千多年前的宋代起被醫者們稱為「醫者之師」。《宋史》記載宋仁宗有一次身體違和，許希以針灸治癒了仁宗。仁宗非常感謝，命許希為醫官，大加賞賜。許希拜謝仁宗後，又向西拜。仁宗問其理由，許希說他不敢忘本，正在拜老師扁鵲。於是許希請求仁宗，以其賞賜為扁鵲建廟，仁宗就建了扁鵲廟，並尊扁鵲為醫神，封號「靈應侯」。扁鵲由此成為唯一被皇帝尊稱「醫神」的醫學家。
與其他醫生相比，扁鵲是史上最有資格被尊稱為「醫神」的醫生，萬眾敬仰。可惜的是，扁鵲的著作《內經》《外經》《難經》等都失傳了，更可嘆的是，扁鵲的醫德也正在「失傳」，窮人因看病致貧、返貧的事曾出不窮，因無錢看病而求救無門的事也時有發生。而一些醫生索要「紅包」才給好好看病的潛規則反而大行其道，一個醫生，喪失了醫德，不再以治病救人、救死扶傷為己任，死後有何面目拜見扁鵲？我在夢中常常在想，發明瞭「望、聞、問、切」的醫神，在天之上，是否還能望見民間的疾苦，是否聞到了人間的腐敗，是否還能問侯人間父老，是否還能為人間把脈呢？
