【看中國2013年07月13日訊】淝水之戰正酣，東晉大都督謝安卻在會客下棋。當前方傳來捷報，他不動聲色掃了一眼，便繼續埋頭對弈。此戰敵強我弱，舉國皆繃緊心弦，客人忍不住問戰況，只聽謝安淡淡地說：「小兒輩大破賊。」
讀南朝劉義慶《世說新語》，每每為謝安的風範、氣度所折服。當是時，苻堅率前秦80餘萬大軍南下，聲勢幾可「投鞭斷流」，而東晉區區8萬兵力，與之對壘近乎以卵擊石。在這生死存亡的緊要關頭，身為主帥的謝安卻氣定神閑，是誰給了他如此底氣？應該說，謝安的底氣源於心靈的強大，他比常人多一顆「泰山崩於前而色不變」的淡定心。
顧名思義，淡定是遇事坦然、處事鎮定的心理狀態。生活中會遭遇形形色色的事，有順利、高潮與得意，就必定有磕碰、低谷和失望。而隨著境況的變化，人的心情通常起伏不定。惟有修煉到家的人，才能寵辱不驚，始終保持內心的淡定，既不會興奮得忘乎所以，也不會悲慼得丟魂落魄。若持這樣的心態，人生便多了幾分冷靜，可以平和地對待各種悲歡離合，從容應付世間紛繁的陰睛圓缺。
常言道：得意不忘形難，失意不忘形更難。如謝安那般逢大喜時泰然自若的屬非常人，但更大的考驗來自如何面對挫折、屈辱和磨難。許多人平日舉止安詳，雖處順境而低調、穩重，可一旦陷入困厄，即刻消沉、頹廢，簡直像換了一個人。故逆境中的淡定愈顯功力，也最為可貴。
當然，誰都希望順風順水，可惜世上沒有一帆風順。厄運既然降臨，再多的焦慮和沮喪也無濟於事，那何必庸人自擾？有則趣話講下雨了，大家趕緊奔跑，獨見一人悠然地冒雨踱步。旁人頗感疑惑，只聽他回答：「急什麼，前面不也下著雨。」這位「奇人」之所以淡定，在於視角與常人不同——雨反正躲不過，又何不隨緣些，權當看一場風景？同樣道理，假如困難躲不過，不妨將它作為人生的必修課。
其實誰沒有失敗的隱痛，即使謝安也有東山再起前的隱忍。一件事凡已經發生，就沒有什麼大不了的，畢竟地球照轉、人照做。何況人們預想的恐懼往往大於實際，以致不是困難無法克服，反倒自己將自己嚇壞了。而當淡定地面對現實，該怎麼辦就怎麼辦，我們通常發現，原本以為難跨的檻最後還是跨過去了。
懷淡定心，無疑是對當下的坦然，也包括對不如意的坦蕩。世間沒有萬事如意，遺憾是人生不可或缺的部分。我們今天的境況，無論多麼好或多麼不好，都只代表現在特定的時點，一切都會有變化，所以無需為一時顯達而神采飛揚，也不該為眼前憋屈而自尋短見。從本質上看，淡定源於參透生命的原味。生活自有甜酸苦辣，但所有滋味最終都將淡卻。恰似空氣、水和白米飯的清淡，才是人的生命所需最基本的味道。真正淡定的人，不會有趾高氣揚或自怨自艾的神情，正如古賢人所說「不以物喜，不以己悲」，他們對人生抱有豁達、寬容的態度，善於從不如意中體會如意，在平淡、曲折的際遇中感知生活的香醇和生命的張力。
需要指出，淡定不是淡漠，不是消極的、無所作為的承受。淡定之「淡」，左邊三點水，右邊兩個火，彷彿水火交融、陰陽相成的統一體。一半是「水」，好比人在事態前心如止水，始終保持清醒的頭腦。但心如止水絕非心如死水，另一半是「火」，正是淡定中的能動精神，內蘊著蓄勢待發、順勢而為的力量。懷淡定心，看似「靜」態，然而不缺「動」的能量。一個淡定的人，不僅遇事不亂、逢喜不狂、臨危不懼，更習慣於平心靜氣走腳下的路，波瀾不驚地擔當起對自我的責任。
《大學》有言：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」從深層次看，淡定心也是知止心。知止，即志有定向，止於至善。一個人，當確立了目標歸宿與原則立場，自然懂得什麼該堅守，什麼該爭取，什麼該放棄，並逐漸形成一股淡定的生命氣質。而現在許多人心浮氣躁，急匆匆地想攫取更多東西，正是因為內心沒有定向，所以隨波逐流，為了虛名浮利而患得患失。
可見，一個人淡定與否，並非簡單的個性使然，其實體現了人生境界的差別。懷淡定心，因心有所止才有所定，因心之「定」才行之「淡」，從而甘願舍棄諸多身外之物，專心專注於真正有價值的追求。而只有充分做到這一點，我們才能免受外界喧囂與內心雜念的干擾，涵養成「八風吹不動」的定力，一路上堅持，最終迎來水到渠成的結果。
