【看中國2013年08月31日訊】新浪微博有個王小石發文稱，所謂的「天使導師公知」讓中國動盪不安，中國若動盪比俄羅斯還慘。為了「我父母需要安度晚年，我孩子正在茁壯成長，居心叵測的天使、導師、公知們，你們若想在中國通過掌控輿論煽動亂局，就必須在我身上踩過去，我若有一口氣，都要讓你們功敗垂成！」這真不是一般的腦子。在王小石網友看來，中國之所以動盪不安，是被輿論煽動起來的。為了自己家人的幸福，就必須防止煽動，讓他們「必須在我身上踩過去」。如此看來，「天使、導師、公知們」可以用言語「煽動」中國進入亂局的，這樣的社會還談什麼自信！接著又打感情牌，在不思考的民眾中尋求支持。不能理解的是，王小石先生還真以為自己能抵抗住「天下大勢」的滾滾洪流。
我們到底需要什麼樣的穩定和秩序？是一個萬馬齊喑、死氣沉沉的「停滯社會」，個人自掃門前雪、對他人痛苦無動於衷的社會，只許州官放火不許百姓點燈的社會，壓迫和奴役被認為正常、而控訴與反抗就是「作亂」的社會；還是一個動態穩定的社會：在這樣的社會裏，每個人都能發出自己的聲音、實現自己的夢想，肆無忌憚的公權力得到控制，一切行為遵循法治，人與人之間有友愛，為他人利益吶喊與奔走的人得到尊重！這樣的社會是一個有夢想的社會。
其實，在這個問題的背後，隱藏著我們對於集體合作最大的假設：社會存在的意義和價值在哪裡？是為了人的自由全面的發展，還是如動物樣的種族延續？前者所要求的秩序，落腳點是一個個活生生的人；後者要求的穩定，落腳點則是所謂的「國家」、「民族」。然而，國家如果視其民眾為草芥，這樣的國家不過是獨夫民賊的牧場罷了！
社會問題的根源是什麼？那些所謂的「天使導師公知」手無尺寸權力，只是將病症說出，並以自己的影響將其擴散，以求得全社會的關注。我們這個奇葩的社會，一直信奉著先民對烏鴉的偏見，堅持認為「帶來壞信息的人就是壞消息」。我們不是努力解決問題，而是解決提出問題的人。將不同聲音消滅，我們自以為天下無憂，豈不知在黑暗的角落裡，仇恨和怨氣在累積、發酵。沉默不是好東西，打撈沉沒的聲音，則是怨氣發泄的渠道。我們的發聲和吶喊，試圖走出這樣的困局：不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。
社會問題的根源，是公權力的肆無忌憚，是官員們的貪污腐敗，是權貴們的無法無天。不去探討如何讓權力在軌道上運行，不去譴責官員們的胡作非為，不去推動法治的建立，不去為弱勢群體呼喊，不去倡導如何捍衛權利和主持正義，而在父母孩子的幌子下要所有人閉嘴，這是什麼樣的邏輯？
不可否認，一個社會的大多數個體是基於理性自私的邏輯生存的，都在追求自我利益的最大化。區別在於對個人利益的認識和界定不同。也許很多人以為吃飽穿好就是自己的利益，老婆孩子熱炕頭就是幸福，可我們不能否認「利他」基因在人群中的稀薄分布。當我們為了世俗的利益掙扎的時候，有人在為公義和正義在奔走。我們習慣了「搭便車」的生活，然後反過來嘲笑那些為公共事務出頭的人是「傻子」。我們不能理解別人的高尚，我們自己吃飽了就意味天下幸福。他人的痛痒與我們無關。
然而，即使如此，我們其實也沒有正確的理解個人利益，我們只看眼前，看不過長遠。我們和他人在一艘船上，我們的努力事關子孫的福祉。在《建黨大業》中，秋瑾說，為了天下的孩子有一個寧靜祥和的家。陶成章當年不回家門，他回答父親說為了天下人的幸福。當然，今天即使「天使導師公知」，也沒幾個人希望天下大亂，再造一個什麼。但是，我們不能用「人不為己天誅地滅」的思維，去忖度他人的「惻隱之心」和吶喊。人人都希望父母孩子有一個幸福的環境，安居樂業。
但是，推己及人，我們希望自己的房子不被強拆，自己的親人能自由言說，自己的兒女不拼爹，自己的家人生活在一個天藍水綠的天空下。那麼，我們對他人的困境能夠漠視嗎？我們不能口號似地說，一切都是發展中的問題，會在發展中解決；從長遠來看，我們都會死的。「長遠」的說法有什麼意義呢？我們不能不負責任地說，後代比我們聰明，留給他們解決。到時，我兒子問我：「你當時在哪裡？」我無言以對！前人栽樹後人涼，而不是將問題層層打包留給子孫。。
面對社會的問題和病症，我們要做的是讓強者住手，而不是讓弱者閉嘴；是尋找原因以治療，而不是轉過頭去看歌舞昇平。我們的籌碼只有吶喊，喊出作惡者的羞愧，喊出當權者的良知和良心。讓罪惡在陽光下曝光，將陰謀說破，使其大白天下。我們依靠的，只有輿論和圍觀下的集體正義感。
當年坐在前排不讓座的黑人婦女，是種族歧視制度勇敢的抗爭者，不是社會動盪的原因；馬丁路德金博士，發起和領導了聯合抵制，不是社會動盪的原因。以王小石先生的邏輯，不是種族歧視制度，而是他們這些黑人，讓美國社會陷入「政局動盪」。不去譴責作惡者，反而把板子打在抗爭者身上，是何居心？強姦沒有問題，反抗就是製造「動亂」了！
發展和轉型中的社會，光明面和黑暗面共存。但是，成績需要別人去說，問題則是自己反省。愛之深則恨之切，我們對這片土地愛得深沉，便愈要批評和鞭撻罪惡。不能排除一些所謂的「天使導師公知們」有這樣那樣的問題，其「有圈子無是非」的態度我也領教過。但是，我們不能繼續搞「誅心之論」，重要的是他們說的是不是事實、是不是問題。別人的動機我們管不了，但問題是發生在我們身上的，我們可以尋找方案。當然，今天中國的所謂「天使導師公知們」，大多數還是改革派，是和平主義者。和平的抗爭是社會的主流。這其中，不排除很多富人，因為，在不可持續的發展模式下，人人都不安全，富人更甚。
我們需要疏導的渠道，需要社會的安全閥。而言語的發泄也許就是管道之一。我們不願大家都沉默，躲在角落中舔好傷口，然後霍霍地磨起了刀搶。這是動物世界的規則。我們需要給弱勢群體一個傾訴和利益表達的途徑，而不是堵上高壓鍋的排氣口。停滯和靜止的社會的更新，代價更大。治亂循環的歷史已經證明了。我們要走出治亂循環，靠的就是民眾的監督。而這個監督，最重要的是輿論。
個體覺醒需要時間，啟蒙還是進行時。民眾目光的狹隘和鑒別力、思考力的底下，注定了啟蒙運動的任重道遠！
