在中共發起文化大革命中，打擊儒家學說、大肆破壞中華傳統文物。
【看中國2013年09月29日訊】（看中國蘇修賢綜合報導）中國大陸今年5月首度引進臺灣版的《中華文化基本教材》，但大陸教師認為臺版教材「內容太豐富」，難度較高；大陸出版方並將教材做了大幅度的修改，塞進「勞模」事例；同時表示因國學師資的缺乏，目前全國僅有五所學校使用。
北京青年報28日報導，大陸中華書局今年首次引進臺灣學生使用的《中華文化基本教材》，並修訂相關內容，原預估大陸將有包括北京第四中學在內的30所高中使用，但結果不如預期。目前使用這套教材的僅有5所學校，分別是武漢四中、太原外國語第二學校、華中科技大學附屬中學、鄭州五中以及北京的民辦高中——北大附屬實驗學校。
以儒家四書為基礎的《中華文化基本教材》，自1956年開始，在臺灣已推行近60年，屬於必修科目。一至三冊，選自《論語》；四、五兩冊選自《孟子》；第六冊則選錄《大學》與《中庸》。教材雖非四書全選，但內容非常全面，涵蓋了小至待人接物的傳統美德，大至國政治理、兼善天下的以德為重的宏觀視野。比往昔的國學教材增加了5至10倍。
該教材未能在國內大面積實施的原因，國內教師認為，一則是內容太豐富，太成體系，不適「學校的教學大綱」；其二是教學時數不夠，沒有那麼多課時消化，並且是選修課未加入應試範圍；其三是師資質與量的不足，因為教材相當艱難，許多語文教師並未系統學習過國學，在使用臺灣新版教材前，教師需要先自我進修。
對此，有媒體指稱，不是教材太深，是中共十年文化大革命，把老祖宗的東西都丟了！
此外，出版方的大陸中華書局對教材中的用詞做了大量修改。如孔子為人的章節中，臺灣原教材使用的今人事例為臺灣證嚴法師，內地引進版引用的今人事例是扎根「懸崖小學」18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門弟子章節中，臺灣原版教材用的典例是「教育哲人——辛志平」，引進版教材用的是2012年感動中國人物支教勞模白方禮；在論孝章節中，臺灣原版教材介紹的是陳樹菊女士的行善事跡，大陸版就改成為犧牲戰友盡孝道的大陸退伍軍人李彬；在論人性本善的章節，將原教材中引用的「從流氓、囚犯到詩人、教授(林建隆)」，今人今事替換成「叛逆中的皈依——小布希」。
在中共發起文化大革命，打擊儒家學說、大肆破壞中華傳統文物，並稱「在無產階級專政下繼續革命」，要把「批孔的鬥爭進行到底」的紅色鬥爭思想下，此次引進臺版《中華文化基本教材》，卻在孔孟思想上又塞進當局認可的名人事跡，著實令人玩味。
