【看中國2013年10月19日訊】雖然「體育」一詞應算「舶來語」，但體育運動在中國可謂源遠流長精彩紛呈。中國古代體育項目有蹴鞠（足球），角力（摔跤），捶丸（高爾夫球），投石（鉛球），弄潮，以及馬術、馬球、蕩鞦韆、放風箏等等，而武術、射箭、游泳、賽龍舟和博弈（棋類），則堪稱古代體育的「重頭戲」了！先人在生產勞動和戰鬥中將體育獨立出來，作為一種文化形態之後，它就被賦予一種遊戲、競技、健身和教育的功能。
馬球
文武雙全的詩仙李白一生佳作無數，其中也不乏投身體育的親歷。他自稱「十五好劍術」，畢生堅持擊劍、射獵、騎馬、登山、划船和拳擊運動等，堪稱古代文人中的運動健將。現存《李白全集》964首詩中，描寫擊劍或與劍相關的有百首之多，有些篇章還記下他與龍泉寶劍的深厚情結：「安得倚天劍，跨海斬長鯨」、「願將腰下劍，直為斬樓蘭」、「彈劍作歌奏苦聲，曳裙王門不稱情」、「知音不易得，撫劍增感慨」、「起舞拂龍泉，四座皆揚眉」、「醉來脫龍泉，旅憩高堂眠」、「撫劍夜吟嘯，雄心日千里」、「冠劍朝鳳闕，樓船侍龍池」、「長劍一杯酒，男兒方寸心」……一位瀟灑劍客的形象躍然紙上，這詩劍合一的境界再現了李白的人格理想和矯健身姿。毋寧說，是詩與劍造就了兼具俠客與「古惑仔」雙重性格的一代詩仙！
三國才子曹植在《名都篇》中有「名都出妖女，京洛出少年。鬥雞東郊道，走馬長揪間。連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端」的詩句，這裡的「擊鞠」即古代的馬球，它是騎在馬上擊球的一種競技運動，說明在漢末馬球就已存在多時了。馬球到唐代更為風行，對騎術要求也更高，參賽者須有十分嫻熟的騎馬技術，隊員們密切配合方能取勝。說到馬術，唐太宗李世民就非常高超，他多次騎馬征戰南北衝鋒陷陣。
蹴鞠
唐時蹴鞠（足球）已很盛行，著名詩人王建曾有一首七律描述當時宮女踢足球的情形：
宿妝殘粉末明天，總在朝陽花樹邊。
寒食內人長白打，庫中先散與金錢。
這裡的「白打」指蹴鞠中不設球門的單人或幾個人隨意踢，讀來饒有趣味。
說起蹴鞠，人們會想起《水滸傳》中的高俅，高俅這廝竟因踢得一腳好球，獨得宋徽宗青睞被提拔為高官，足可見當時蹴鞠之盛之烈。大詩人陸游曾在《晚春感事》中，記錄了他少時在咸陽觀看蹴鞠比賽的情景：
少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看，鞦韆旗下一春忙。
風光流轉渾如昨，志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事，閉門掃雪只焚香。
古代足球賽的熱鬧景象歷歷在目！明代翰林史官錢福也有一首《蹴鞠》詩，寫的是女子足球賽：
蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。
汗沾粉麵花含露，塵扑蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。
幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。
大有巾幗不讓鬚眉之勢，讀來令人蕩氣迴腸！
北宋時國運昌盛，文體事業也水漲船高。除盛行蹴鞠外，比較「熱」的還有「角抵」（摔跤）、博弈（下棋）及「拋水」（水上運動）等。
大詩人楊萬里曾觀看朝廷舉辦的「角抵」大賽，寫了首《角抵詩》以記錄：
廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。
角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
宋代棋類運動非常普及，著名理學家程顥寫過一首詠棋詩曰：
大凡博弈皆戲劇，像戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢官名。
中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
將對弈雙方的心境、神態及棋盤上的風雲變幻寫得栩栩如生，誦之別有意境。女詞人李清照喜歡下棋，婚後與趙明誠志趣相投，夫妻倆常在家閉門博弈，還規定輸者須當場填詞。趙明誠棋藝不敵夫人，常被罰填新詞。傳說某年重陽節伉儷賞菊飲酒後，又行博弈，李清照還想著滿園菊花，不慎輸了一局。於是展紙提筆，填了首《醉花陰》詞，抒發賞菊的感受，詞中
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西風，人比黃花瘦。
已成千古流芳的經典佳句。
水上運動在民間自古盛行。無論江南北國，凡有水之處就有游泳，南方不少地方還舉行遊泳比賽。唐詩人李益曾寫過一首五言詩
嫁與瞿塘賈，朝朝誤妾期；
早知朝有汛，嫁與弄潮兒。
說的是某位被富商丈夫忽略的女子，欲嫁給一個在搏擊風浪的勇士。《水滸傳》裡的「阮氏三雄」便是弄潮高手。當時杭州錢塘潮已名揚天下，詞人辛棄疾將弄潮兒的無畏英姿寫進詞裡：
吳兒不怕蛟龍怒，風波平步。
看紅旗驚飛，跳魚直上，蹴踏浪花舞。
端的是技藝高超至極！宋代還有一種「拋水」─即水球運動，宋徽宗趙佶曾為「拋水」寫過一首七律：
苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。
《明宣宗行樂圖》局部，捶丸
未知此「拋水」是否現代奧運會上水球比賽之先兆？宋末至元明，我國還流行一種「捶丸」的遊戲，在婦女孩子中進行。捶丸，即用捶擊丸（球），其形制與遊戲規則與300年後在蘇格蘭出現的高爾夫球十分相似，故有專家考證「捶丸」乃現代高爾夫運動的鼻祖！
