【看中國2013年11月15日訊】在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，完成之後不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流失，現在一半在臺北一半在杭州，生生分離，已經60餘年。回頭看，這幅畫到底經歷了怎樣的曲折離奇。
臨摹版本 張宏臨黃公望富春山居圖
1．黃公望其人：
留在人世的畫作僅7幅
78歲才畫《富春山居圖》
我們知道的黃公望，是一老翁，彷彿他一出生就老了。其實黃公望初到浙江時，不過是個小小童子。他本是江蘇常熟人，叫陸堅。南宋末年，在北方蒙古鐵騎南侵的隆隆聲中，陸堅來到溫州過繼給黃家。黃家老翁已經90多歲了，見向他走來的小男孩聰明伶俐，喜出望外。說：「黃公望子久矣。」於是，陸堅改姓黃，名公望，字子久。張伯雨比黃公望小14歲，是杭州本地人，有名的才子，初入京時，人人驚異他風采凝峻。
南宋亡，文人的地位一落千丈。元朝統治者馬上得天下，靠的是武力而非文化，因而格外輕視文人。元朝90多年，前36年是廢除科舉制度的。對於黃公望來說，讀書做官這條路徹底封死了。直到中年，他才得到徐琰的賞識，在浙西廉訪司當書吏。後來上京到都察院，仍做書吏，經辦田糧雜務。不料，他的上司張閭是個貪官，就在元朝恢復科舉那年，張閭案發，46歲的黃公望受牽連入獄。出獄後的黃公望心灰意冷，他開始「隱身」，四處漂泊，「賣卜為生」，算命測字看風水。一程一程地走過去，每一個來他這裡求問的人，都充滿了亡國的焦慮、憂愁和危機，而他自己，也是一程一程地煎熬。李日華《六硯齋筆記》說，「黃子久終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態忽忽，人莫測其所為」；郟倫逵《虞山畫志》說，他「每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿。」
這樣的苦悶中，黃公望與張伯雨相識。兩人一起雲遊山水，探討風水要略；一起漁樵閒話，排遣心中鬱悶之情。如今，黃公望留在人世間有年代可考的畫作只有7幅，全是70歲以後的作品，其中第一幅，就是70歲那年為張伯雨畫的《仙山圖》。
1347年，黃公望老了，78歲了，當他再次踏足富春江時，不禁逸興思發。這裡的山水，明秀中透著幽趣，清麗中飽含靈氣。更何況，這裡有嚴子陵釣魚臺。終生不仕的嚴子陵，無疑是元朝文人的一個精神象徵。同行的師兄無用師感嘆富春山水，請黃公望將其描畫下來，於是黃公望便在南樓鋪開紙卷，著手作《富春山居圖》。開始時，他並未刻意去畫，只在閑暇時，興之所至，隨意畫上幾筆。因經常雲遊在外，三四年過去了還沒畫好。後來，他特地將畫卷放進隨身的行李中，早晚有空就接著畫，終於在82歲那年完成此畫。
此時，黃公望的畫已經名聞天下，無用師唯恐別人來巧取豪奪，要黃公望在卷末寫明是給他的。82歲的黃公望，好像心有靈犀一樣，知道這個畫卷將來在人世間的遭遇，興筆題道：畫了三四年不容易啊，希望識者好好保存。
《富春山居圖》畫好了，交到了無用師手上，4年後，黃公望去世。到這裡，似乎故事已經結束。誰想到，這幅畫的命運，才剛剛起頭。
2．絕代「畫中蘭亭」
瀋周與董其昌極度推崇
偷梁換柱其後一分為二
100多年過去了，無用師早已去另一個世界陪伴黃公望，但《富春山居圖》留在了人間。
這一天，畫捲到了一個人手上，他就是明代畫家瀋周。
名家與名畫相遇的剎那，火光雷電，措手不及。瀋周彷彿靈魂出竅，呆立畫前。孔子說「七十而從心所欲，不逾矩」，那樣的境界，就在這幅畫中體現了。
老年時的黃公望已真正走進山水的生命，懂得起承轉合皆有因，寂寞繁華皆有意，開筆作《富春山居圖》時，一個老人，已沉澱到了生命最靈靜那部分。
62歲的瀋周，流連畫間出不來了。他反覆欣賞，摩掌讚嘆，在畫捲上題跋，題了又題，又想，讓畫友也來題跋如何？哪知這一念竟惹出了事端。
當瀋周將畫卷交給一朋友時，朋友的兒子見利忘義，偷偷將畫卷賣掉了。這一來，瀋周失魂落魄，但後悔已晚。一個偶然，瀋周在古董鋪又見此畫，他彷彿不相信自己的眼睛，待確認之後，興奮異常，趕緊回家籌錢。但終因價錢過高無力而返。畫卷被蘇州樊舜舉以重金獲得，回頭還請瀋周題了幾句。
又過去100多年，《富春山居圖》在談志伊、周臺幕、安紹芳等人手裡流轉，終於到了一個大站——明末畫家董其昌。火光雷電的剎那再次重演。39歲的董其昌，像孩子一般驚呼：「吾師乎，吾師乎，一丘五嶽，都具是矣。」
《富春山居圖》在人世流傳到此時，由於瀋周、董其昌的極度推崇，它已變成了人間寶物。不管懂不懂藝術的人，都知道得到這幅畫是一件了不得的事。
董其昌晚年，將《富春山居圖》以高價賣給了宜興收藏家吳之矩。吳之矩的三兒子叫吳洪裕，酷愛收藏到了不願做官的地步。吳之矩臨死前，將《富春山居圖》傳給了這個兒子。
自從得到《富春山居圖》，吳洪裕就一直處於如痴如醉的狀態。飲茶帶著它，吃飯帶著它，睡覺也帶著它，恨不得將它變成身體的一部分。實在太喜愛，怎麼辦呢？
吳洪裕花巨資為《富春山居圖》造了一個樓，喚作「雲起樓」。樓中藏圖的那間屋子當然就是「富春軒」了，特意臨水以防火災。從此，名書名畫名玉名銅，都來拱一富春圖。這裡，成了吳洪裕的天堂。
但個人意願終究抵不過時代的車輪。明亡清興，戰事席捲而來，吳洪裕只得放棄他的天堂，加入逃命人群。驚慌失措的那一刻，他不聞不問家中其他珍寶，唯獨舍不下《富春山居圖》，冒著生命危險攜起它來倉皇出奔。
吳洪裕臨死前，實在放不下《富春山居圖》。吳洪裕好友鄒之麟曾將此圖比作「畫中蘭亭」，吳洪裕也許是想到唐太宗將《蘭亭序》帶入陵寢陪葬，經過千思萬慮，他作出一個令家人驚訝不已的決定：要此畫為他火殉。
吳家老老少少誰不知此畫的價值？要燒掉？那可是燒掉幾座城池啊。
吳洪裕奄奄一息的時刻到了，他指意侄兒取來《富春山居圖》。火點起來了，畫被顫抖著投入火苗中，吳洪裕帶著滿足的笑容漸行漸遠。說時遲那時快，他侄兒以極快的速度偷偷撈出此畫，往火中投進另一幅畫，偷梁換柱。
經此劫難的《富春山居圖》，起首一段已燒去，中間燒出幾個連珠洞，並斷成一大一小兩段。從此，小段被稱作《剩山圖》，縱31.8厘米，橫51.4厘米。大段保留了原畫主體部分，被稱作《富春山居圖》無用師卷，縱33厘米，橫636.9厘米。
650多年前，《富春山居圖》誕生；350多年前，該圖一分為二。
3．一畫兩岸相隔
《富春山居圖》輾轉到臺灣
《剩山圖》成浙博鎮館之寶
時代變遷，幾經輾轉，《富春山居圖》無用師卷真跡在清宮裡靜靜安放了187年。直到1933年，日軍攻佔了山海關。故宮博物院決定將館藏精品轉移，以避戰火浩劫。自此之後的15年中，《富春山居圖》與近百萬件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數萬公里，由北京經南京輾轉運抵四川、貴州，至抗戰結束後，陸續運回南京。又於1948年底，被運至臺灣。
那麼，它的小段《剩山圖》，是怎麼來到浙江博物館的？
吳家後人重新裝裱後的《剩山圖》，1669年被清初大收藏家王廷賓購得。此後輾轉於各藏家之手，戰火硝煙中，長期湮沒無聞。再次面世，已是250多年後的1938年。
認出它的是上海收藏名家吳湖帆。
1938年秋，吳湖帆臥病於上海家中。一天，汲古閣老闆曹友卿前來看望他，隨身帶了剛購買到的一張破舊的《剩山圖》請他鑑賞。吳湖帆這一看不得了，只見畫面雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡。畫上無款，僅書「山居圖卷」四字。吳湖帆捧畫賞識良久，從畫風、筆意、火燒痕跡等處反覆研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分，不由得脫口而出：「亂世出奇蹟，真沒想到三百年後又能見到大痴道人的火中之寶。」曹友卿一聽，知是至寶，不肯轉手了。幾番交涉，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個殘卷換了下來。說來稀奇，吳湖帆近一個月的大病，就此霍然痊癒了。
吳湖帆發現，換下的只是殘卷中的殘卷，題跋也沒有了。後來，由曹友卿再向原賣主尋索，終於在廢紙簍中找到，恢復了原貌。自此，《剩山圖》歸入吳湖帆的「梅景書屋」，他自稱「大痴富春山圖一角人家」。
解放後，著名書法家沙孟海在浙江博物館供職。當他得知《剩山圖》在吳湖帆手上後，內心頗為不安。他也是從戰亂中過來的人，他覺得，這件國寶在民間輾轉流傳，一旦天災人禍，以個人之力極難保存，只有國家收藏，才是萬全之策。於是，數次去上海與吳湖帆商洽，想將此圖收歸浙博。吳湖帆好不容易得到如此寶物，決無意轉讓。沙孟海並不放棄，仍不斷來往滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中週旋。最後，吳湖帆終於同意割愛。1956年，《剩山圖》落戶浙江博物館，成為該館「鎮館之寶」之一。
在浙江博物館，《剩山圖》已經歷了五任專管員。書畫部蔡主任說，《剩山圖》是浙江博物館最高等級的藏品，但凡移動、出庫都需館長親自審批。五十多年來，只在極少的機會，短暫幾天公開展覽過。
一幅《富春山居圖》，不但繪盡了富春山一帶的山水，還一路承載著悠長的人世風景。六百多年過去了，山水依舊，而人世盤桓迴旋，到了這一站，希望是團圓之站。誰不希望「破冰」的春天過去後，有朝一日，兩段畫能拼合展出，讓世人一飽眼福，一了心願。
