【看中國2013年11月19日訊】28．「華人與狗不得入內」——西方殖民主義者對中國人的侮辱
小的時候每到邪黨升旗儀式或者紀念日有代表演講時，就能聽到一句讓人心情複雜的話──「忘不了那舊中國‘華人與狗不得入內’的標語牌」......在炎黃子孫聽來，這是莫大的侮辱與諷刺。僅從字面上似乎就能看出舊中國的洋大爺們是如何的輕視和貶低中國人──更何況這種貶低是在中國人自己的土地上進行的。因此，大家不問原因的認為這是西方殖民主義者對我們民族的侮辱，卻沒人真正去瞭解為什麼洋人們貼出「華人與狗不得入內」的告示。
近來重翻《非常道》一書，受益匪淺。特別在《自覺•第二十》中讀到一段：姚公鶴說：「租界中外國人公共建築所在，每不准華人之擅入，喧賓奪主，無過於此……唯此事並無國際強弱之關係，乃國民教育之關係。聞悉時外人並無此項禁令，歷見華人一入公共地方，折花驅鳥，糟踏地方，無所不為，於是跑馬場首以營業公司名義，禁止華人之涉足。令門首高標英文於木牌，所云：‘狗與華人不准入內’事業。公園禁止華人與理較欠圓轉，不得已，就蘇州河濱，南自白大橋起，另建華公園，為華人游息之所。此項公園建築，遠不逮西公園，然尚必派捕照料，故樹木尚少攀折。……」
原來讓我曾經義憤填膺的資訊竟是假資訊！原來讓人恨中華貧弱的證據竟指向了國人的素質！原來租界裡的公園最早只有狗是不能進的，是國人的行為把自己貶到了這步田地！.......回顧舊中國的公共綠地，有一段時間是向遊人開放的（當然主要是向華人開放），其中包括租借公共花園、哈同花園，也包括中國的私人花園張園、徐園等，但對遊人開放僅數日均枝殘葉敗、鳥走巢空。盛傳哈同先生還因為這事關閉園林親自修補，張叔和老先生更為自己開放園林的舉動連稱罪過。
有一篇博客文章也談這一問題，措辭甚為精準：「或雲，彼國侵佔我國土地在先，我民折花攀木在後，縱有不是，尚屬小過，遠不及‘帝國主義’之危害流毒深遠云云。
殊不知若行國士之行，人便以國士待之；若行蠻夷禽獸之行，人便以蠻夷禽獸待之。不能自重，枉要人重，豈非貽笑大方。」
其實在現今生活中這樣的現象又何嘗少見──戴高樂機場廁所的牆壁上用漢語貼著中國人，請你「便後沖水」的牌子；夏威夷的賓館裡也常見到漢語的「請丟垃圾入桶」標語；歌劇院、電影院裡的「請保持安靜」；西餐廳裡的「請勿擦拭餐具」.......
隨著歷史的推移，「狗與華人不得入內」不但沒有消失，反而擴大到國際範圍內，成為一個泱泱大國、禮儀之邦的笑柄！在中共「革命蟲、磨一手老繭、沾一腳牛屎」為榮的邪黨文化的教唆下走向世界的國人，是否也堂而皇之的把粘痰帶到了世界其他國家的公共綠地上？把攀枝折木、毫無顧忌的陋習也在當今的「洋大爺」們面前展示？把大聲喧嘩和左搖右晃當成了讓自己自豪的「民族氣節」？.......何止在國外，雲南動物園裡的禿尾孔雀河遊人手裡的漂亮翎子；濟南蝴蝶接觸展中滿地的翅膀和昆蟲屍體。國內大眾的作為可能已經讓仙逝的中國第一批新聞人（例如姚公鶴先生）再度汗顏了。
何止大眾？！被長期稱為天之驕子的中國大學生們（前一陣才開始改稱普通勞動者）的所作所為可能更具代表性。由於大學生的身份地位和所接受的教育普遍高於平均水準，中國的大學生被賦予了一種帶有象徵意味的希望。但鄭州今年招聘會破碎的電梯和被擠碎的大門似乎無言的諷刺著掉下神壇的驕子們。毒熊案、烹狗案、殺人碎屍案、入室盜竊案.....以及近年來爆發的一系列由大學生引發的在社會上引起強烈爭議的事件（這些事件均直接涉及邪黨文化薰陶下被破壞的慘不忍睹的國民素質和社會道德水準），足以引起我們的深刻思考──大學生是否能代表我們的民族素質？禮儀之邦的道德素質代表究竟是哪一個人群？
是什麼導致了（至少是維持了）國人道德素質的缺乏？
說到這裡，幾乎與「華人與狗不得入內」沒什麼關係了，殘酷的事實無一例外的把矛頭指向了國人自身。但疑問也就隨之產生了，邪黨竊據中國大陸近六十年來「華人與狗」的事件成了中小學生接受黨文化洗腦不能越過的一課，也成了無數人聲討鞭笞「帝國主義」、「殖民主義」的有力證據。稍瞭解一點當時實情的人也會為我們精神的無端亢奮感到可笑而又可悲──但竟然沒人出來揭發，這是黨文化洗腦歷程中最大的「假新聞」之一。（作者：揭露）
重點人物
29．人民公敵蔣介石
無需諱言，蔣介石先生的一生肯定是有過失的，比如他的獨裁——儘管這種獨裁與毛澤東的獨裁不可同日而語；再比如他對家族勢力的縱容-----至於這些過失的大小，也完全是可以討論和研究的。但蔣介石對中華民族的貢獻卻是不容抹殺的，中共拚命將他說成是「人民公敵」，完全是憑空捏造的政治謊言！
蔣介石在中國歷史上的貢獻至少有以下七大方面：
1，最大的功績是在清末軍閥割據的亂世中，領導兩次北伐，統一了亂世中的中國。在這裡有個前提，那就是當時中國的混亂程度在中國史上是罕見的。兩次北伐其實都是極為成功的，從北伐後的結果就能看到--中國的軍閥數量大大減少，混亂程度得到了很好的控制，基本實現了統一，使得民族凝聚力大大增強了，提升了中國在國際社會的地位。
2，在中國推行一系列行之有效的經濟政策，富國強民，取得了很大的成果。蔣介石承繼的「爛攤子」並不比1949年好到哪裡。毛、周沒有陳年舊債，國民政府定都南京，卻承擔歷屆北京政府累積的六億六千七百萬美元債。而且當時中國只是表面上的統一，南京政府控制的國家資源極其有限，還必須將其大量花費在「統一政令，統一軍令」的「軍閥戰爭」之中。蔣介石進行國民經濟建設運動，推行「法幣政策」，自1935年底發行法幣，建立公債債券的威信，同時積極清償外債。到抗戰前夕，已經償還百分之九十外債。中國債券在倫敦市場節節上揚，價格超過日本的債券。法幣本來是為了對付英、日、美貨幣在大蕭條期間相繼貶值，以及美國以高價搶購中國百姓白銀等等事件的武器，威信建立以後，行使地方鈔票的省份也紛紛改用法幣。這也為8年抗戰勝利奠定了物質基礎。法幣制度是中日戰爭的充要條件，迅速發展的法幣構成中國統一的基礎，沒有法幣，抗戰軍費便無由籌措。
3，大力推廣文化教育事業，北大，清華，西南聯大等學術活動十分活躍。尤為值得回味的是，在抗日戰爭爆發以後，蔣介石政府首先考慮的是保護學校和教育事業不致中斷，幫助面臨日寇侵略城市的學校南遷。在日寇轟炸重慶時，當局的首要任務，便是及時疏散中小學師生。早年他擔任黃埔軍校校長，為建立革命軍隊，培養軍事骨幹力量做了一定工作。
4，在內憂外患，極度艱難的情況下，穩固了邊疆，鞏固了中央政府的統治，避免了國家分裂。當時的東北內外蒙古新疆西藏，均有外國背景。蔣介石加強對蒙古西藏地方的治理，國民政府於1929年設立蒙藏委員會，主管蒙藏等少數民族地區行政事務。1938年9月24日，頒布喇嘛轉世辦法計13條，明確規定達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲木尊丹，巴呼圖，克圖暨各處向來轉世之呼圖克圖、諾門汗、班第達等圓寂後，應報由該管地方最高行政機關轉報蒙/藏委員會備案；轉世靈/童訪獲後，報由該管地方最高行政機關轉報蒙藏委員會查核分別掣簽等等。1928年國民政府把四川的西部和西藏東面的康部,建立為一新省,名西康省。1928年9月國民黨中央政治會議第153次會議決議，9月17日發布命令，將寧夏、青海分別建為行省。1929年1月，青海正式建省，以西寧為省會。其中尤以青海建省意義最大，向南配合西康省影響西藏局勢，向西可前進新疆。蘇德戰爭爆發後，蔣介石派軍入疆，架空盛世才，新疆終於重回中國懷抱。
5，以中華民族領袖的身份領導中國人民與日本侵略者進行殊死鬥爭。蔣介石領導的國民政府軍是抗戰的主要力量，牽制了日軍70%的兵力，消滅了大量日軍，為中國的民族獨立做出了巨大貢獻。蔣介石還派四十餘萬遠征軍兩次入緬作戰，為緬甸獨立解放及世界反法西斯戰爭作出了巨大貢獻，也為我國在二戰後的大國地位奠定了良好的基礎。毛澤東在1938年的中國共產黨六屆六中全會上有個講話，毛說：「假如沒有國民黨政策的轉變，要建立抗日民族統一戰線，是不可能的。」他說，蔣是「民族領袖」，「最高統帥」，說國民黨前後有兩個偉大的領袖，第一個是孫中山，第二個呢？就是蔣介石。只是後來國共鬥爭，這些就沒人提了。
6，廢除了晚清所簽署的一系列的不平等條約，收回了東北、臺灣及澎湖列島的主權，以一積弱之國而成為世界反法西斯四大領袖國之一，1946年聯合國成立後中國成了五常之一，爭得了舉世公認的榮耀。開羅宣言這一收回主權和領土的協議就是蔣介石政府在國際社會極力斡旋的成果。
7，蔣介石一生都堅定地維護中國領土的統一和完整，後來雖然是退守臺灣，但他始終把臺灣當成中國的一部分，在越南印度侵害中國主權時，還拍案而起，大喝一聲：「娘希匹，大陸不出兵我出兵」，可見他骨子裡的愛國主義。也正是由於蔣介石的堅定的認為大陸和臺灣是不可分割的中國整體，才在很大程度上使得臺灣更好地延續了中華民族的傳統，長久以來都未改變對自身是中國一部分的認識。
可見，蔣介石雖有過失，但總的說來，他的所作所為無愧於中華民族，不失為我國歷史上的偉人。（本文主要內容選自《蔣介石對中華民族的七大貢獻》）
（未完待續）
