【看中國2013年12月06日訊】昨天，甘肅的省委書記，又大放厥詞，說什麼，西方普世價值是反動思潮，我們要堅決反對，要堅決抵制非馬克思主義、消極負面的東西。其實，這話本身就有一點毛病，消極負面的東西，是人們在做面或者非正面的事情的時候，自覺不自覺地產生出來的，這東西本來用「抵制」這個詞就不準確，但好在毛病還不算太大，對這樣的高官，本來也不應該要求太高。但是另一方面，西方普世價值是反動思潮，這個詞讓人聽起來，卻無論如何難以接受。我怎麼感覺，這種充滿了槍藥味，跟罵街的潑婦似的用語，跟文革跟毛時代的用詞，越來越像了呢？
記得當初決定把薄熙來拿下的時候，當時的溫家寶總理曾經說過，如果不怎麼怎麼樣，文革就可能重演。現在已經怎麼怎麼樣了，難道文革，真的還要重演？我不僅想弱弱地問一句，甘肅省委的王三運書記，你可知道，什麼叫「反動」？所謂的「反動」，依我的理解，應該是逆世界歷史潮流而動，和世界上絕大多數人的利益相違背，有可能給世界上絕大多數人帶來災難的思想、思潮，可以稱之為「反動」。
按照這個基本的標準來分析，來衡量，我們就來看看，什麼是反動，究竟誰更反動！ 我們知道，儘管我們死活不承認所謂西方的普世價值，但這個世界上，就如同太陽的東升和西落一樣，不管你承認還是不承認，它都在自顧自地東升西落，不以堯存，不以桀亡。我們知道，這個世界上一共有二百多個國家，其中的百分之九十九點八七，都是承認並信奉普世價值的。
別的就不用說了，就說我們自己這個圈子吧，我們大中華民族圈，應該是兩岸四地，大陸外加港澳臺，除了我們大陸這一邊如今鼓噪普世價值是反動價值，其他三地，人家都把普世價值奉為圭臬。甚至於，港澳，名義上都已經回歸了，成了我們的一畝三分地了，我們仍然無法，不能用我們的「偉大思想」，馬克思列寧主義來治理人家，而只能聽命於人家用「反動」的普世價值來管理社會。好像我們還承諾人家，將來還要一步步擴大人家的普世程度，承諾會在2017年普選。既然這價值都反動了，為什麼我們不趕快拯救他們，把他們從反動的道上趕快拉回來，還聽任他們在反動的道上，一條道走到黑呢？我們不是說，只有解放全人類，才能解放無產階級自己嗎？連自己的港澳都解放不了，我們還何談解放全人類呢？
當然了，一個主義，一種思潮是不是真理是不是反動，還真不能憑信奉它的人的多少來確定，因為有一句話叫做，真理往往在少數人，儘管我們少得也有點太說不過去。但問題是，近百年來，普世價值，與反普世價值的社會實踐，鐵證如山、不容辯駁地證明了，究竟誰是反動的，甚至是反人類的，我們怎麼還可以瞪著眼睛顛倒黑白、指鹿為馬呢？
從二戰開始到現在，兩種價值，兩種世界觀，在這個世界上，實踐了快70年了。一開始，本來我們所信奉的這一套，還是頗具規模，在世界上形成兩大陣營。簡直就有分庭抗禮、各領風騷的意思。然而經過近70年的實踐，我們這一邊的陣營，可以說是風流雲散，隨著創始國蘇聯這桿大旗的倒下，絕大多數所謂的社會主義國家，如今都已經改弦更張，回到了原來他們敵對，也曾經瘋狂攻擊過的普世之路上。剩下的數量，簡直已經少到不可思議：原來說是，只有中國、朝鮮、古巴、越南、緬甸這樣五個國家，二百比五。可問題是，就這碩果僅存的五個，也仍然在價值觀上朝不慮夕。緬甸如今已經徹底改轍，而越南、朝鮮，如今對馬克思主義信還是不信，似乎也已經各有說法。
按照我們過去的一貫邏輯，哪一個東西失敗了或者是勝利了，我們就說，這是歷史的選擇，這是人民的選擇，那麼，如今這一個歷史的、人民的選擇，為什麼我們就視而不見，甚至於，還公然把這種選擇，說成是反動思潮呢？ 70年來，普世價值，帶給絕大多數信奉這種價值國家的人民，以繁榮富強、幸福和安定。不用說別的，就說韓國和朝鮮，一個信奉普世價值，一個信奉馬列主義，那麼，哪個國家的人民，幸福更安定，哪個國家的人民，雞飛狗跳、民不聊生？而且，這種狀況，不僅僅在韓國和朝鮮，在東德和西德，在世界上絕大多數信奉這兩種價值觀的國家裡，都幾乎原封不動一模一樣地在上演。
別的不說，就說在國內造成動輒死亡成百萬，甚至上千萬人道悲劇、慘劇的這一件事情上看吧，信奉普世價值的這些國家，幾乎沒有一個，發生過，本國國民，動輒有幾千萬被餓死、處死、迫害死、冤枉死的。而我們這些信奉馬列的國家呢，卻幾乎都要程度不同地發生過。自己國家我就不說了，在前蘇聯過，發生過幾千萬本國國民，因為政治或其他的原因，而被處死或被迫害而死的慘劇，而在柬埔寨，更發生過，四分之一本國國民，被無辜殺害的人間慘劇。
如果只是極少數幾個國家發生過類似的事，我們還可以說，這是偶然的，這是一種失誤，而實際上，在朝鮮、在羅馬尼亞、世界上幾乎所有信奉我們這套價值觀的國家，類似的悲劇，都程度不同地上演過。難道我們還不能因此得出一些關於共性的認識？而這70年來，你們可以舉出一個真正的民主國家，他們可以、可能，那樣大規模地製造類似於蘇聯的大迫害、柬埔寨的大屠殺、我們國家那樣的大飢餓嗎？
再說一點。如今人類進入了二十一世紀，人們盡情地享受著現代化的科技成果，使用手機、電腦、電視、飛機、高速火車。是這些現代化的科技成果，帶給人類以幸福便捷。然而我們可曾有人想過，這些東西的發明與創造，幾乎沒有一個，來自我們這些信奉馬列主義的國家，而幾乎所有的發明，都是來自於那些信奉反動價值觀的國家。難道這裡頭就沒有一點的因果關係？因為他們信奉並實行著普世價值，所以，人家的國家，繁榮富強，信奉、依附者眾。不僅僅是某一個個體的國家，其實，全世界都在共用著這些成果，包括我們自己，雖然我們這麼巨無霸的國家，有著這麼悠久的歷史，但是近代重大的科技與發明，幾乎沒有一項是我們的成果。但我們還是在腆不知恥、心安理得地享受、享用著。
如今有一種說法，叫用腳來投票。如今世界上那些令人嚮往，人人趨之若鶩的國家，幾乎個個都是信奉並實踐著這種反動思潮的國家，相反，我們這樣堅持馬列的僅有的幾個，朝鮮、古巴，卻幾乎個個避之猶恐不及。你就算是讓這位書記大人的親友後人選擇移民地，他也絕對不會選擇古巴、朝鮮這樣的馬列國家，而只會選擇那些信奉著反動思潮的國家。而竟然有這樣的一些人一種人，把這樣給全世界人民帶來無數陽光雨露的價值觀，把全世界百分之九十以上的人，都在信奉並實踐著的理論，硬說成是「反動」價值，你說這樣的人，到底是瘋了，還是因為得了其他的什麼毛病呢？
