朝鮮式哭泣
【看中國2014年01月24日訊】看到有關北朝鮮的新聞﹐相信大家有同樣的感受﹐為什麼朝鮮人在有一頓沒一頓﹐沒有任何權利和自由﹐在一窮二白的境遇當中﹐還是對金家王朝感恩戴德﹐自願服從暴君﹐任其宰割、任其蹂躪﹖甚至阿諛奉承唯恐不及﹐彷彿沒有你就會死﹖
前幾天看到中國政法大學副教授蕭瀚的一篇書評﹐頗有啟發﹐蕭瀚在書評中提到﹐凱爾泰斯是一位匈牙利作家﹐二戰猶太人集中營的倖存者﹐他的小說《沒有命運的人生》獲得2002年諾貝爾文學獎﹐這部小說中講了這麼一個故事﹐三個猶太人逃出納粹集中營，消息悄悄傳開後，集中營當中的囚徒們先是興奮，接下來有
人打算模仿，但是在最初的躁動過後，幾乎所有的人都對他們感到相當氣憤﹐因為正是這三位囚徒的逃脫﹐讓他們深更半夜的因此受罰﹐第二天三位逃跑者被抓回來處死﹐其他囚徒冷漠的看著。
類似的故事不但發生在北朝鮮﹐也同樣發生在二十世紀所有的極權國家﹐這種為了眼前的蠅頭小利而自甘奴役的現象，歷代思想家有不少的觀察和闡述﹐十六世紀法國人
拉博埃西的《論自願的奴役》﹐就是一篇經典之作﹐拉博埃西分析說﹐人的天性是
熱愛自由的，但如果人一生下來就在奴役的環境中，從來沒有見過什麼是自由，也
就不會渴望自由，習慣是自願受奴役的首要原因。
歷史上的暴君為了使人民沒有力量，常常有意的鼓勵各種享樂方式，糜爛墮落的人群自然是最好奴役的。
近代共產極權更是進了一步﹐在其權力範圍內儘可能剝奪人的基本欲求，壓制一切物質和精神追求﹐就是最基本的家庭和婚姻也因為政治運動被破壞殆盡。
不過﹐這種違反人性和搶劫型經濟會快速導致財政困難﹐面臨社會即將崩潰的危機﹐稍微有點常識的極權者會在一定程度上放開經濟束縛，把原來壓抑型統治變成縱欲型統治，表面上禁止黃賭毒﹐暗地裡放縱﹐實際上達到掙錢、腐化和控制的目地。
不過拉博埃西也相信﹐再嚴酷的奴役，也會有人渴望自由，這些人擁有清醒的頭腦和遠見卓識﹐就算是自由在地球上被完全毀滅，這些人也會將其創造出來﹐他們的存在是自由的火炬﹐是自由事業得以延續不滅的基礎，在論文的最後部分，拉博埃西借用伊索寓言裡狐狸看望裝病的獅子的故事，告誡那些為了財富和地位巴結暴君的人要小心了﹐想要遠離危險，就不要附庸暴君﹐不要給暴君提供支持，這樣才能擺脫奴役。
暴政下的怯懦可以理解﹐但再往前一步協助迫害，就是突破道德底線，變成暴政幫凶的奴才﹐這麼做﹐與其說是失去了自由，還不如說是贏得了奴役。雖然這是十六世紀
的論文﹐但仍然不失為今天的警鐘。
