女人之愛妝飾，自古而然。
閑翻古籍，我發現，中國古代女子的妝飾，登峰造極者當首推唐朝；而唐代之代表，又首推皇室。白居易《上陽人》云：「小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。」這首詩的意思是說，一些白髮宮女，在冷宮中消磨了40多年光陰，一直保持著進宮時最時髦的打扮，卻不知道已徹底過時了。這不僅說明唐代已經有了非常明確的時尚概念和「時世妝」的說法，而且也告訴今人唐代女子追求時尚是堅持與時俱進的。
至於什麼叫「時世妝」以及唐代女子追求時尚到了何種程度？《舊唐書》裡有一段話，現在讀來仍然叫人忍俊不禁：「風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚……上自宮掖，下至匹庶，遞相彷效，貴賤不諱。」這簡直就是男人對女子不服管束、追逐時尚的滿腹牢騷和相當不滿。至今一些保存比較完整的唐代女俑壁畫也對當時男人的指責「供認不諱」：唐代女性的化妝的確是濃艷、大膽、奢華、標新立異。
當然，唐代的一切時尚都是從長安開始的。《後漢書》中長安時諺：「城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛。」雖然本意是譏諷「上之所好，民必甚焉」，但若從時尚的角度來考察，卻也絕好地說明瞭長安不僅是唐朝的政治文化中心，也是時尚之都。總體來說，唐代女性時尚的主要潮流是：由遮蔽而趨暴露(樣式)，由簡單而趨複雜(花紋、妝飾)，由簡樸而趨奢華(服裝風格)，由清秀而趨豐腴(身材和體型)。
具體說，唐代女子追求時尚是全方位的，在「發」、「眉」、「唇」、「胸」以及「衣」等諸方面都有不俗的表現。她們的髮式愛梳「高髻」和「墮馬髻」；眉毛的化妝也有兩種，一種是細而長、一種寬而廣，但畫得都很淡，即所謂的「淡掃蛾眉」；嘴唇喜歡注烏膏。白居易《時世妝》詩曰：「烏膏注唇唇似泥。」《唐書·五行志》也有記載：「元和之末，奇異化妝流行，不施朱粉，唯以唐代女子的‘時世妝’(烏膏注唇)。」至於露「胸」，可以說中國古代社會沒有哪一個朝代敢與唐代女性媲美。唐代女俑和壁畫是這方面形象的鐵證，「她們」無視禮法，一反傳統，坦然表現出對人體美的大膽追求；服裝上，唐代就更不用提了，地球人都知道的「唐裝」，雖然是中國傳統服裝的統稱，但足以說明唐代服裝的千姿百態、燦爛奪目。據《舊唐書》載，唐代女子的服裝主要有三大類，即上衫下裙、胡服和男裝。「唐裙」中最負盛名的就是石榴裙，而胡服則為唐代的舶來品，元稹曾說過：「女為胡婦學胡妝……五十年來竟紛泊。」也有研究者認為，唐朝統治者出身胡族，因而尚武，導致胡服流行。至於唐朝為什麼流行男裝，也是眾說紛紜。有人說，唐代女子喜歡穿男裝的始作俑者就是大名鼎鼎的太平公主。據說，有一次，太平公主參加唐高宗的內宴，不但男裝，而且全副武裝，弄得高宗和武則天都大笑不止，由此引領了女性男裝化的熱潮。不過，研究者認為，唐朝社會開放，女性自我意識強，加上女性參與社會活動較多，為了體現曲線美和方便拋頭露面，男裝便自然而然地引起女性的關注。
唐代女子大膽追求時尚折射出當時女性在社會和家庭的地位，也說明唐朝非常重視「男女平等」和「保障女權」的。
