「宋朝是個美好的時代，看水滸，一個殘疾人，靠賣燒餅，還是沒自己鋪面的那種低級小販。能有自己的房子，能養活不工作的漂亮老婆。」曾經在《新水滸傳》熱播期間，潘石屹轉發這一微博併發感慨「嚮往宋朝」，而任志強則拿潘石屹的身高開起玩笑，評論其道「是想當武大郎嗎？」如今因趙曉的一段微博——「朋友讀《水滸》，最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街，臨街樓房，至少兩層，居住面積該在200平米以上，沒聽說有房貸。就算是租的，也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販，居住條件如此之好，靠得是什麼？」的數萬條轉發，又把當今中國人對武大郎的羨慕推向了高潮。
武大郎為何值得羨慕？這位清河縣人士，武松的哥哥、潘金蓮的丈夫、西門慶的情敵、著名點心師，身殘志堅的好青年——武大郎先生在宋朝到底過得怎樣？事實是，一個殘疾的個體戶，就靠每天賣點炊餅（其實就是饅頭），都能住上單門獨院的複式小樓，尤其令人羨慕的是，還可以養一個不要上班，還漂亮的一塌糊塗的老婆（尤其是在當今要找個媳婦兒沒有房子你就只有當光棍的份之時）。除此之外，老婆還是全職太太，這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。
別看人家武大郎矮矬矮矬、其貌不揚，可人家的住房條件比咱現代的大多數人好多了。首先，武大郎家的客廳相當寬敞，後面還有工作室（武大郎做炊餅的地方）。後來潘金蓮看上了武松，想著法子把他弄到自家住，還收拾出一間臥室。就那間臥室，起碼也有二十平米。而且這棟小樓，和其他人家連在一起，通俗說，那叫連體別墅。更厲害的是，人家這小樓還臨街，一樓完全可以作為店舖使用——是典型的商住兩用的，商業價值很高，王婆不就是利用一樓做生意嗎？
這樁小洋樓佔地面積至少有200平米，按容積率1來算，建築面積也有200平米，何況人家還有一個小院子，那年代應該沒有按揭貸款一說，可以確定是全款付清的，要是出租的話，租金絕對可觀！看來，傳說中「積貧積弱」的宋朝社會應該是很富裕，社會保障體系也搞得不錯，房價不是很高，窮人也買得起房子。有了如此高檔的住宅，要是擱在今天，哪個姑娘不哭著嚷著猛撲上去？即便對方是個矮子，也會越看越高大。要不是武大賣餅將婆娘養得白白嫩嫩，一竹竿打了西門大官人，武大的後半生還是應該很幸福的。
清明上河圖（局部）
文學作品總是會折射某些社會現實，但千年之後的民眾會反應如此強烈，可能是太羨慕武大郎的「幸福生活」了，其中的焦慮與窘迫可見一斑。人們羨慕武大郎的背後，更多的是羨宋朝普通人幸福和安定的生活，羨慕武大郎所生活的那個時代。宋朝無疑是一個非常富裕的社會，這一點似乎沒有什麼爭議，《清明上河圖》所描繪的北宋城市的繁華，搬到現代社會也不落後。
不僅如此，宋代官方對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障主要表現在，醫療救濟、養老救濟、喪葬救濟等等。元符元年（1098年），宋朝官方頒布居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，月給米豆、病者藥之、死者葬之，一切免費。並且設立不同社會福利保障機構，如居養院，收容乞丐之處；安濟坊，有疾治病之所；漏澤園，死後安葬之地。死後，官方還負責聘請僧人為死者超度亡靈。每年所需費用約五百萬貫左右，全由中央財政承擔。值得一提的是，各州縣設置居養院、安濟坊，由中央財政撥款，面向全社會開放，進一步完善了社會保障制度。
宋朝不僅窮人有保障，同時也是一個文人輩出和文人幸福的時代。君不見廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。試看紅朝，文人有這等身份和地位（在紅朝，「莫言」才能得獎。敢講話？機槍、坦克不算啥，還有黑頭套、人間蒸發）？朝堂之上，包拯唾沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹試臉，而老包卻只當不見，仍然在慷慨陳詞；江湖之上，范仲淹妙筆生花：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」有宋一代，中國知識份子活得多滋潤啊——政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。
與宋朝人生活相對應的是，一位現代「北漂」網友在日記中所記載的生活，他說他在北京，至少是十餘年來，沒有去過一次劇院，沒有看過一場電影，沒有聽過一場音樂會，沒有游過一次公園……是沒有錢嗎？不是。是沒有時間嗎？但也不全是。主要的原因是：沒有心情！頭上頂著新的「三座大山」；耳邊聽著一則又一則悲慘的、恐懼的新聞；身旁發生著一件又一件「下崗」、「拆遷」的事情；口裡吃著一碗又一碗的「二惡英」、「三聚氰胺」、「地溝油」、「轉基因」……你說，我有心情買一張票，坐到輝煌的大廳裡，去聽高雅的交響樂嗎？
兩廂一對比，一種祟敬之情油然而生。所以，請允許我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代，我一定會為他撰寫一篇長長的唁文，並親自在追悼會上朗誦，告訴他不要覺得命苦，一千多年之後，同在這片土地上，有很多人過得遠不如他！
（原題為：《嬉說：從武大郎的生活，看我朝和宋朝的差距！ 》）
（責任編輯：夏裔）
