1、人不怕窮不怕苦，就怕志短不爭氣
人窮志不短。沒有志氣的人比乞丐還可悲。每一個窮人都希望自己的貧窮只是暫時的，因為富人大多是從窮人堆裡走出來的。如果，窮到骨子裡，誰也沒辦法。
人不怕窮，不怕苦，就怕不爭氣。有些窮人確實是不爭氣的。故事最具有說服力，窮人應該好好看看下面這個故事，如果你不是故事中那樣的人，萬幸！否則，你該好好捫心自問了。
富人每天回家下車時，都能碰到一個乞丐，提著個破罐子守在路邊。開始時，富人對乞丐理也不理，鄰人都說他為富不仁。富人說："我這樣做，對他來說，恰恰是仁慈，如果他輕易地能討到東西，就越不想去致富，因為他還能靠乞討混口飯吃。富人是怎樣煉成的？是被逼出來的！"
鄰居們並不贊成這個觀點，說富人站著說話不腰疼，窮人沒有本錢，有了本錢自會去謀生。富人說不信咱試試看。
第二天富人下車，走到乞丐的面前，送給他三張百元大鈔，說："我最初是靠300元錢做小生意起家的，現在同樣給你300元，做點事情吧，別再乞討了。"
乞丐欣喜若狂，滿口答應，接了錢後飛奔而去。此後的半個月乞丐沒有出現。就在鄰居們正在交口稱讚富人這錢給對了的時候，乞丐把錢花完又回來了，還是站在原來的位置。富人的車開過，從此再不理這個乞丐。
如果不完全是外部力量，或者自身無法抗拒的因素導致貧困，那麼窮人就應該為自己的貧窮負責。
如果心窮透了，誰也沒辦法救你！
2、低頭拉車不看路，拚命工作為哪般
現實讓窮人低頭，低頭的同時也迷失了方向。急功近利讓窮人落入了陷阱，他們四處奔波、飢飽勞碌還滿世界去尋找這樣的陷阱，生怕找不到，如果沒有了陷阱，他們失望，沮喪，甚至絕望，這時如果有一個陷阱讓他去跳，他還會對人感恩戴德！
很多人都想過富足而幸福的生活，但他們卻被套牢在上班和回家的路上。一天到晚忙忙碌碌都在幹什麼？連他們自己都不知道。
許多人並不是自己喜歡什麼就能從事什麼職業，多數人是被動地去做一種工作。工作的定義是什麼？工作的定義是，人們以金錢作為報償來彌補因工作產生的不悅，去做自己不情願做的事。就算今天大學畢業後可以自由找工作了，也不是你喜歡什麼就能做什麼，許多人更看重這個工作能為他換回多少錢，這個工作體面不體面，是不是被人尊敬的一種工作和職業，這個工作是否擁有某種特權和地位，享有很高的社交名望等等。
為什麼會這樣呢?那就是攀比。
因為人總喜歡跟別人比，人們常常不是追求成功，而是追求比別人更成功；不是追求富有，而是追求比別人更富有。人不願意呆在一個年薪有20萬，而別人年薪有25萬的地方，而情願呆在一個年薪15萬，而別人年薪只有10萬的地方，人們常常喜歡跟兄弟姊妹、跟同事、跟鄰居、跟同學、跟自己圈子裡的人去比，由於有這種心理存在，你不可能找到你真正喜歡的工作和事業去做。而且你也被一種圈子給圈住了，動彈不了。
這就是你把工作看成那麼神聖的悲哀，你用快樂的童年和花季、雨季般的歲月換得的一紙文憑，再用文憑和年輕的夢想換得的一個工作，這種神聖般你並不喜歡的工作，為你換來的只是僅能夠養家餬口的錢。做自己不想做的事來謀生是一個大大的錯誤，致富的出路在於做你喜歡做的事情。
因為許多人都是通過做他們不喜歡的事來賺錢，所以他們不可能成為富人，通過做自己喜歡的事來賺錢，你就會成為有錢人，對一件事不喜歡，就會做不好，但為了生存又必須做，很多人都是這樣混日子，在平時，你與某人見面，問他在幹什麼，他常常告訴你說：混口飯吃。就是這個混口飯吃的概念，害得許多人成了窮人。
3、睜開眼看清是非，窮人最怕安貧樂道
知足常樂是勸慰人的話，它是說讓人們淡泊名利，慾望適度。但對於創業、發展、成功來說，人們就要永不滿足，知難而進，永不退縮。知足常樂可以讓富人適可而止，但只會讓窮人銳氣大減。
從前一個富人問一個窮人："如果在你面前有仁義和金錢，你選擇哪一樣?"窮人毫不猶豫地回答說："我要金錢！"富人說："如果讓我選，我要仁義而不要金錢。"窮人說："那是因為你有的是金錢，而缺少的是仁義；我恰恰相反，有的是仁義而缺少的是金錢。"
需要知足常樂的應該是富人，可以用來告誡他們不要太貪心了。而勸告一個窮人要知足常樂，當然初衷是好的，但是要他們知足常樂的結果卻容易使他們安於貧窮，失去奮鬥的動力。不知道有誰希望家中空空，缺吃少穿，還要面對老婆的嘮叨？如果有人落到這樣的地步，卻還安樂自在，真不知道這是自私還是不負責任。
古人說："不憂愁於貧賤，不追求於富貴。"在新經濟時代，我們有必要重新審視這句話。一個貧窮的人怎麼會沒有憂愁。奮鬥吧!財富的田園快要荒蕪了，為什麼不奮鬥呢!既然你的內心深處還有成功的慾望，為什麼還愁眉苦臉呢?昨天的貧窮已成事實，明天的富有一定會來到，既然認識到過去的路走錯了，那麼現在的路一定要走對。
除去知足常樂以外，另外一個需要窮人睜開眼睛，重新審視的觀點是：安貧樂道。當然兩者論調基本上是相似的。
4、挖出志短的禍根，全力衝破命運擺佈
有兩句古語是說窮人的，一句是："窮且益堅，不墜青雲之志"；一句是："人窮志短。"可以說，許多的窮人深受這兩句話的影響。從第一句話中汲取營養，窮人也可以成為富人，如果有哪個人不幸被第二句話所言中，而不能自拔，那麼，這個窮人注定要當一輩子窮人了。
儘管我們一向同情弱者、同情窮人的遭遇，但我們也不得不承認，人窮志短確實在當今社會上許許多多的窮人身上存在著。
正像所有事物具有兩面性一樣，貧窮也是相對的。之所以這麼說，貧窮的境況會激發人改變貧窮的志向和勇氣。總而言之，貧窮、困苦對人畢竟不是件好事情，很少有人樂於貧窮、嚮往貧窮的。之所以有發達國家的富人自願放棄優越的都市生活，回歸鄉村、回歸自然，過一種簡樸的生活，只是表明瞭人們追求生活的興趣和品位不同；同樣，宗教信徒的苦修生活，也只是表明他們在追求一種更高的精神境界。
人窮不能志短，人窮也可以有大志。在這方面許多先驅和偉人為我們做出了榜樣。秦末農民起義領袖陳勝、吳廣，原本是失去自由的囚徒，卻發出了"王侯將相，寧有種乎"的呼聲，最終在中國歷史上留下了光輝的一筆。美國獨立戰爭時期的領導人林肯，早年不過是靠為人擦皮鞋餬口的窮小子，就因為從小有遠大抱負，而最終成為美國歷史上最偉大的人物之一。
中外歷史上許多富豪都是出身寒門、赤手空拳打天下的，日本著名企業家松下幸之助、中國臺灣的著名實業家王永慶，等等。他們的一個共同特徵就是，不甘於受命運的擺佈，把擺脫貧窮作為自己奮鬥的目標。
所以說，貧窮是相對的，這也是人窮志不短的理論基礎。
5、千萬別自我麻醉，窮人必須保持清醒
許多"不爭氣"的窮人從心理上欺騙自己、麻醉自己。他們在內心也渴望實現自己的抱負，但是，因為麻醉，這種渴望沒有變成行動；同時，又怕把這種擔心對成功的幻想拿到現實中去檢驗。
每個窮人都應該對自己有嚴格的要求，不能一有機會就無所事事地消磨時光；不能夠放任自己清晨賴在床上，直到想起來為止；也不能只在感到有工作的心情時才去工作，而必須學會控制和調節自己的情緒，不管是處於什麼樣的心境，都應當強迫自己去工作。
絕大多數胸無大志的人之所以貧窮，是因為他們太善於自我麻醉了，他們不願意從事辛苦的工作，不願意付出代價，不願意做出必要的努力。他們所希望的只是過一種安逸的生活，盡情地享受現有的一切。在他們看來，為什麼要去拚命地奮鬥、不斷地流血流汗呢?何不去享受生活並安於現狀呢?他們經常用這樣的論調來安慰自己曾經浮動的內心。醫生的麻醉術可以減輕病人的痛苦，但它是用來救人；窮人的麻醉術同樣也可以減輕痛苦，但它卻是來害自己，往往在麻醉中無聲無息地死去。
自然界的一條定律是只有那些被經常使用的東西，才能長久地煥發生命力。一旦窮人們停止使用窮人的肌肉、大腦或某種能力，退化就自然而然地發生了，而窮人原先所具有的能量也就在不知不覺中離開了窮人。
如果窮人沒有去注意傾聽心靈深處"努力向上"的呼聲，如果窮人不給自己的抱負時時鞭策加油，那麼，這種"努力向上"的呼聲很快就會萎縮死亡。
沒有得到及時支持和強化的抱負就像是一個被拖延的決定。隨著願望和激情一次次地被否定，它要求被認同的呼聲也越來越微弱，最終的結果就是理想和抱負徹底消亡。
對於窮人來說，不管現在的處境是多麼惡劣，或者先天的條件是多麼糟糕，只要保持了高昂的鬥志，熱情之火仍然在熊熊燃燒，那麼就是大有希望的；但是，如果他頹廢消極，自我麻醉，那麼，人生的鋒芒和銳氣也就被精神麻醉劑消磨殆盡了。
在窮人的生活中，最大的挑戰就是如何保持對生活的激情，明確自己的奮鬥目標，永遠讓熾熱的火焰燃燒，並且保持這種高昂的境界。
理想和抱負是需要由眾多的不同種類的養料來進行滋養的。空虛的、不切實際的抱負沒有任何意義。只有在堅強的意志力、堅韌不拔的決心、充沛的體力，以及頑強的忍耐力的支撐下，窮人的理想和抱負才會變得切實有效。
6、擺脫逆境的困擾，窮人更要自強不息
晉商的喬貴發從窮人到富人的傳奇式人生軌跡，無疑是對窮人自強不息的最好註解。他們不僅僅給人們留下了喬家大院，更給人們留下了無比深刻的精神感召。窮對每一個人來說，無疑都是一種人生逆境，但是如果一味逃避，逆境就是絕境。
其實，困苦與逆境並非完全不利，有許多富人也曾經身陷貧窮困苦的環境之中，但是富人最終還是克服和改變了自己的處境，獲得了成功。無數事實證明，逆境有時正隱含著更大的成功因素，只要窮人用自己的毅力和勇氣加以克服，不利的因素就能轉化為成功的種子。但現實生活中的一些窮人，一旦陷入貧窮，或遇到難處，他們要麼怨天尤人，消極怠慢；要麼羨慕別人，嫉妒別人；要麼自憐自悲，缺乏自信，在別人面前抬不起頭，說不出話。
決定一個人成功與否最重要的因素，就是看他有沒有自強不息的精神。特別是對於白手起家的人來說，在邁向成功的道路上，會有數不清的磨難、挫折、困境，如果沒有那種鋼鐵般的意志，沒有堅忍不拔的毅力，遲早會半途而廢的。反之，一個人具有自強不息的精神，那麼他就有了強大的精神支柱，心中就有了堅不可摧的精神長城，無論是做事還是做生意，都是如此。
