【看中國2014年10月24日訊】任何形式的專制統治者，百變不離其中，都是要擺出一個保衛民族的形象，才有大條道理去建立一套以武力維繫權力的統治機器。當然，要自我定位做民族衛士，就一定要有假想出來的敵人。
「美國一樣將穆斯林國家視為恐怖份子之國，難道又是專制統治？」這個問題，其實非常之妙。我在美國有不少個人自由主義的朋友，都極之不屑美國聯邦政府自從2001年以來處理反恐的手法和立場。當然，個人自由主義在美國也算是少數聲音，但至少美國政府和社會能夠容得下他們，不會因為這幫人的異見而作出迫害。
正如思想家胡適所提出，包容和自由相輔相承，甚至乎可以包容是自由的大前提。追源索本，美國的自由風氣和文化，跟這個國家的立國有莫大關係。當年歐陸的新教徒，以及不列顛的天主教徒，為了逃避信仰的迫害，漂洋過海到新大陸去。至今，美國仍然是宗教文化最多元的一個地方。有趣時，當歐陸人口在十九世紀末漸漸去宗教化，美國人至今仍然對宗教信仰投入。在百家爭鳴之處，才可以見到意識形態的生機。
當然，美國也有不是之處，各級政府也有濫權的記錄，但美國前總統列根也曾經講過：「自由在我們每一代人當中，都面臨過滅絕的危機。我們不可能以為，自由可以透過血脈相傳給我們的子嗣。自由必須要爭取和捍衛，並交予我們的下一代，否則我們只可以在遲暮之年，緬懷過去，對子子孫孫說曾幾何時的自由是甚麼一回事。」
列根沒有指明，究竟為何自由不斷在滅絕的危機中？假如所指只是冷戰的對手蘇維埃，他大可以說美國人要堅定不移對抗外敵。可是他沒有，因為他知道真正可以將一個強國拖垮的，不只是外患，還有內憂。事實上，列根在任內融和了兩黨的分歧，處理不少國內的問題。雖然他也有不少政策未盡完善，但總算是捍衛和爭取了一代人的自由和福祉。
我承認，我對美國的文化和社會，有極強烈的歸屬感。我亦擔心，這種取態，終有一日會被中國大陸的共和國子民視為私通外敵的證據。
事實上，我也醉心傳統中國文化，但我更加相信，一個人出生在甚麼地方，和他的個人身份沒有必然的關係。生在中國，一樣可以是世界公民。傳統儒家早在《禮記》就提出世界大同的思想，意思指好的管治，道理放諸四海皆通。
認識自己文化的根和歷史，就不會認同獨裁政權的一套。民族主義這個概念，只有幾個世紀的歷史；諷刺是，高舉民族主義的專制政權，往往將自身的統治合理性數上千萬年過外。稍有常識的都應該看得出，當中有不少穿鑿附會的成份。
現代文明建立在重人的精神上。個人主義是現代文明的一種體現，可惜，在另一邊廂，仍然有人認為自由是一種負累，寧願信仰威權政府，讓專制政權幽魂不散。活在封閉國度的人，認為自由是禍，人民要管，外敵要防；但他們從來不去問一個簡單問題，「究竟所謂的外敵和自己的統治者，那個才是真正的剝削者，那個才是真正可怕？」
