【看中國2015年05月10日訊】笑俠雲飛，這是著名倫理學者肖雪慧女士對陳雲飛的命名。知道陳雲飛其人其事者，對「笑俠」二字均表認同，認為高度概括，傳神，到位。
被稱為笑俠，而他本人自稱為陳犯雲飛的這位，擁有眾多名頭：陳廣告，馴獸師，勞改農場主，廣告公司小客戶（浦志強語），陳犯，飛飛……。而我叫他「向堅強」。這起源於一次著名的廣告事故，一個可以傳世的奇特的歷史故事。
2007年6月4日，在《成都晚報》第十三版廣告頁，分類廣告欄，悄悄出現了一條總共14字的小廣告，內容為：向堅強的六四遇難者母親致敬！大多數讀者並沒有發現這條小廣告。然而，當天上午九點許，武裝警察進駐這家黨報，現場封鎖，只能進，不能出。。。。。。
這一天距那次拖拉機進城事件，已經十八年整。這是一代人成長的時間，而這一代人，對十八年前的事，完全無知。這給陳犯雲飛創造了作案機會。
幾天後，在成都讀書會，我見到了這個故事的主角，《成都晚報》廣告部的最小客戶，上著西裝，下穿草鞋，笑瞇瞇的陳雲飛先生。據陳犯交代，他5月28日前往報社，登記了廣告預約，支付了45元廣告費。當時，報社廣告部一位十八歲小姑娘問另一位姑娘，六四是怎麼一回事？那位二十二歲的廣告業務員表示不知道。陳雲飛說，那是一次礦難，死了很多人。在礦難已經成災的2007年，紀念一次礦難，實在不足為奇。
後來才知道，陳犯雲飛自己，就是那次「礦難」的倖存者之一。當時，二十歲的陳雲飛，是中國農業大學大二的學生，廣場絕食團三千絕食學生之一。5月17日，在他餓得幾近昏迷之際，一雙大手撫摸著他的頭頂，說，小同學，你們一定要好好的活下去！說這話的，是中國共產黨總書記趙紫陽先生的政治秘書鮑彤先生。陳雲飛活了下來，卻再也無法走出那次歷史事故的陰影。
二十六年來，與八九一代相比，國人早已面目全非，他們或在財富希望之中夢遊，或在政治恐懼之中裝睡，或在現實生活之中虛擬，或在無可奈何之中逃避，彷彿震驚世界並且間接改變了世界的那件事，從來沒有發生。而作為拒絕遺忘的六四之子，陳雲飛卻用自己獨創的政治行為藝術，不斷強化著自己的記憶，同時也警示著世人。
如同浦志強每年必去廣場，陳雲飛在每一年的清明節，堅持為不幸罹難的中國人大學生吳國鋒掃墓，二十六年來從不間斷，並因此被吳的父母收為義子。今年清明前夕，他終於因為繼續「組織策劃」為六四亡靈吳國鋒、肖傑掃墓，把自己掃進了牢籠。
中國農大畜牧系出身的陳雲飛畢業後，分配到四川省農牧廳，卻因六四學生的背景，百事不順。萬般無奈之下他逃離了體制，在彭州租地，開辦了一個十多畝地的小小苗圃，自稱陳氏勞改農場，在此開始了他的業餘馴獸事業。
零八年春，陳雲飛給彭州兩家企業移植廠區綠化樹，十多天後，樹木沒有返青，有的已經乾枯死亡。兩家企業因此拒付陳雲飛的綠化工程款。陳犯找我去看看現場，我發現，廠區及附近大氣環境污染嚴重。處於日化企業下風，成都方向的兩千多畝水稻出現大面積空殼現象，當地供出口的大蒜只能長到蠶豆大小。於是，我找到著名學者肖雪慧和維權人士黃琦，前往彭州調研。通過入戶訪問及現場調研發現，自從彭州市醫藥日化工業園區建成後，附近農業區受到極大影響。不僅出現農作物減產，苗木枯萎，空氣污染，人畜健康也受到危害。受災農民把情況反映給天門鎮政府，鎮領導答應賠償，並通過彭州市環保局，讓企業支付了一定數額的賠償金。然而當地政府並沒有一次性發放賠償金，而是向農民提出要求：此事不能對外面講，不能接受媒體採訪，否則不發賠償金。受到損失的農民被迫接受了分期賠償條件，欲哭無淚。黃琦把瞭解到的情況寫成報導，通過六四天網發布出來。不幾天，陳雲飛得到彭州市環保局約見，並通過環保局協調，拿到了企業拖欠的綠化工程款。
此事發生和解決的時候，距此地八公里的彭州石化基地工程還沒有全面開工，非著名的成都五四散步，還沒有發生。因此，當彭州石化工程不顧成都市民的強烈反對，強行建成之後，陳犯雲飛始終沒有停止表達反對意見，幾次三番組織石化基地一日游，這與他自己作為一次環境公害事故的親歷者的切身感受，當不無關係。然而，陳雲飛獨創的石化基地觀光一日游這種最低限度的表達方式，也沒被容忍，為石化基地保駕護航的強力部門，十分從容地把他請進了派出所。陳犯這次被山顛，被尋性，與他執拗地用獨特的表達方式，使「石化」這個敏感詞不斷出現，藏不住身，也是有關係的。
老狗記得千年事。陳犯雲飛記得石化污染，記得公民維權，記得林昭冤魂，記得紫陽恩典，這在一個提倡遺忘的國家，十分危險。
陳氏政治行為藝術，精彩紛呈，常常成為朋友們聚會的談資。廣告事件後，陳犯被監視居住半年。但一到星期六，他就要出門。監管警察問他去哪裡，他笑答，去讀書會，警察讓他去好好學習。於是讀書例會他總能準時前來。來讀書他也不閑著，胸前掛著要求官員公布財產的告示牌，背上一塊牌，上書：溫馨小提示——公僕，請別對主人動粗。
一貫節儉的陳雲飛辦招待的最高規格，是請人吃麵。一次，他主動約面，我想，這傢伙定有大事。果然，他提出以義務獻血的方式，作為一個特殊日子的紀念形式。我說行，但不舉牌，不採訪，自己知道就行，他同意了。我們當即又去約另一位雲飛，也得到了響應。
5.12汶川大地震後，我問他，還去嗎？他說怎麼不去，政府正在號召為災區傷員義務獻血嘛！直接去，不通知。於是那一天，我們在同一時間到達同一地點，默默地與當天幾百名獻血者一起，為地震災區傷員獻出了自己的一點心意。
由於我事後被動接受了媒體採訪，六四獻血構成我後來被定罪量刑的兩件事之一（另一件是一篇日記體回憶錄的發表）。而陳犯雲飛，卻拿出了他一以貫之的敢於承擔的勁頭，成天追著我的辯護律師浦志強說，獻血是他的創意，他要與我同罪。被糾纏不過的浦律師沒好氣地說，你自己就近找個派出所，投案自首去吧！
對於派出所，陳犯可不陌生，短短几年內，在國內38個派出所作過短期訪問的，陳雲飛當為第一人。這項政治表達的禁制記錄，給周氏維穩體制，鑲上了一條好看的花邊。
自稱馴獸師的陳雲飛經常利用自己小小的苗圃，對訪民進行普法教育。一天，陳氏在園裡組織訪民學習《警察法》，兩位警察兄弟前來干預。陳雲飛說，請你們出示警官證，亮證經營。其中一位忘帶證件，雲飛笑了，對不起，請你回去備齊執法手續。這一位剛走不久，陳對另一位說，根據《警察法》，執法必須二人以上在場，您請回吧。這位兄弟也無可奈何，掃興而歸。通觀陳氏政治行為藝術可知，陳雲飛從不針對警察個人的行為，而是針對公權力的執行，進行現場規範和免費培訓。上述案例，對前來執法的警察兄弟，對正在上課的訪民學員，不啻是生動的一課，難以忘記。
陳氏行為藝術，在其看似荒誕，實則合理的外表下，有著嚴肅的政治內容。這些政治內容包括；在特定時期政治高壓之下，主張政治反對的帶有原則性的思想和精神內容，也包括表達方法上靈活多變的形式內容，甚至，還包括必要的政治妥協與服從。陳犯掌握運用這些手段，表達著公民不服從的政治意願，從事著公民權利主張和維護的艱苦事業。
俠之大者，為國為民。習總書記執政以來，多次重申，要把氾濫的權力，重新關進籠子裡。陳雲飛的馴獸術與總書記不謀而合，如此默契，可謂中國夢成都分夢的經典華章。作為普通公民，陳犯從不自我矮化，拒絕自我奴化，更不管那些自以為是的政治正確。他總是隨心而至，隨意揮灑，舉重若輕，在護法維權的緊張對抗之中，試圖找到一種相互適應，互相教化，甚至對話溝通的可能性。明知‘馴獸有風險，入行須謹慎’，他卻以吾獨往矣的大無畏氣摡，以身飼虎，獻身公義，如果這樣的哈兒不能感動中國，試問誰能？
所以，作為成都秋雨之福歸正教會的慕道友，仰望行公義，好憐憫的基督精神，讚我雲飛弟兄；接近再接近，早進主的門。阿門
