用兵的原則，擁有十倍於敵的兵力就包圍敵人，擁有五倍於敵的兵力就進攻敵人。（圖片來源：神鵰俠侶視頻截圖）
春秋末年孫武的《孫子兵法》（又稱為《孫子》、《孫武兵法》）是一部兵書，有著「用兵之法，全勝為上」這樣的軍事謀略；也是一部相當優秀的文學著作，有著「知彼知己，百戰不殆」、「攻其無備，出其不意」這樣膾炙人口的名言；它還是一部指點做人做事的參考書，有著「勝可知而不可為」這樣的做事法則。
今天將自《孫子兵法》中，擇選最經典的十句，我們一起來品讀：
一、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。（《孫子兵法•虛實篇》）
勢：方式，模式。神：超乎常人的本領。
這兩句的大意是：用兵作戰沒有固定的模式，就像是水沒有固定不變的形態一樣。能夠根據敵情變化而取勝的，就稱做用兵如神。
孫武認為，戰場上形勢瞬息萬變，不能拘泥於某種作戰的形式，這正像無固定形態的水一樣。水放在圓容器中，它是圓的，放在方容器中，它就是方的。
因此，能夠根據敵人數量的多少、裝備的好壞、士氣的高低、指揮員的素質如何，以及軍需供應如何，再來機動靈活地採取對策，才能夠奪取勝利。
這幾句可以用來說明用兵或做其他工作時，應該審時度勢，靈活機動地制訂計畫，不可以死搬教條，墨守成規。
二、知可以戰與不可以戰者，勝。（《孫子兵法•謀攻篇》）
這兩句大意是：知道在什麼樣的情況下可以打，什麼樣的情況下不可以打的將領，就能夠打勝仗。能審時度勢、知己知彼的將領，善於在戰爭中採用靈活機動的戰術。打得贏便打，打不贏便不打，不受情感支配，不盲目行動，這樣自然能打勝仗。
三、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。（《孫子兵法•軍爭篇》）
惰歸：孫武把士氣分成三種：朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。銳氣是指勇猛的氣勢。惰歸是指士氣疲憊衰落之時。
這句大意是：善於指揮作戰的將領，會避開敵人的銳氣，等到敵人的士氣衰落、疲憊時，再前去攻擊。
「避其銳氣，擊其惰歸」與「避實就虛」的作戰原則一樣。兩者都是說明在敵我力量相當時，能夠先做暫時的退讓，以保持我軍的銳氣，得使敵人疲勞沮喪，減殺其優勢。待時機成熟，再給予敵人致命的打擊。
四、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。（《孫子兵法•始計篇》）
詭：欺詐。道：學問，理論。示之：做給他看。
大意是：戰爭是一種用假象來欺騙與迷惑對方的學問。所以，原本自己強大，卻要偽裝成弱小；本來極具戰鬥力，卻要偽裝成不堪一擊；本來已經逼近敵人，卻要偽裝成相距甚遠；本來要朝向遠處，卻偽裝成要朝向近處。總之，方方面面都要使敵人產生錯覺。
常言道：「兵不厭詐」。戰陣之間，必須施以偽裝，令敵人產生錯覺，作出錯誤判斷。接著再趁機向敵方進行襲擊，定可獲勝。
由這幾句派生出的聲東擊西、指南打北等戰術，都是以假象迷惑敵方，進而達到預期的目的。
五、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。（《孫子兵法•始計篇》）
實：敵人力量充實。備：防備。
這幾句大意是：對敵人要以小利誘惑他，讓他上鉤；要擾亂敵人，趁機戰而勝之；當敵人實力雄厚時，要防備他可能會採取進攻；當敵人力量強大時，要避其鋒芒，保存實力。
這幾句講述的是，用兵之道在於計謀，亦如「戰陣之間，不厭詐偽」(出自《韓非子•難一》)。作戰時，儘可能憑藉假象來迷惑敵人，取得勝利。這兩句談論的都是用兵之道，在現代軍事上也可憑之作為借鑒。
六、攻其無備，出其不意。（《孫子兵法•始計篇》）
無備：沒有準備。不意：意想不到。
這句的大意是：趁敵人沒有防備之時進攻，採取敵人意想不到的行動出擊。作戰，就應該選在敵人守備最薄弱的地方、敵人料想不到的時間，以及對方毫無防備的情況下突然襲擊，這樣就能夠出奇制勝。
前者說在對方沒有防備的地方或毫無準備之時發動進攻；後者則說要採取出乎對方意料的行動致勝。
古今中外有不少這樣的戰例，例如：日本成功地偷襲珍珠港。此方現今已廣泛應用於其他領域的爭奪、競賽中。
七、知彼知己，百戰不殆；不知彼知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。（《孫子兵法•謀攻篇》）
彼：敵軍情況。己：我軍情況。殆：危險，引申為失敗。
這兩句大意是：瞭解敵人的長處和短處，同時也瞭解自己的長處和短處，就能夠百戰百勝，永遠立於不敗之地。
這一條聞名中外的戰爭原則，科學地闡述了臨戰時必須瞭解敵我雙方力量的對比。憑己之長，攻敵之短；有把握便打，沒有把握即不打，根據敵情變化，採取最合適的方式與最恰當的時機去攻擊敵人。
如此一來，自然每戰必勝。同時，這一原則還遠遠跨越戰爭範圍，適用於其他工作。
八、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。（《孫子兵法•謀攻篇》）
這幾句大意是：用兵的原則，擁有十倍於敵的兵力就包圍敵人，擁有五倍於敵的兵力就進攻敵人，擁有一倍於敵的兵力就要設法分散敵人，擁有與敵相等的兵力要設法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實力不如敵人就要避免爭戰。
用兵的基本法則是依據敵我強弱的不同，進而採取不同的方針。在我強敵弱的情況下，應要集中優勢兵力，包圍、進攻、消滅敵人；在敵我力量接近時，應該設法分散敵人的兵力，果斷地攻擊敵人，將敵人擊潰；在敵強我弱的情況下，則應該迴避與敵交手，能走便走，採用機動靈活的戰術。否則，可能會坐失良機，或者會因為冒險交戰，導致戰爭失敗。這幾句作為兵戰的原則，至今仍有借鑒意義。
九、投之亡地然後存，陷之死地然後生。（《孫子兵法•九地篇》）
這兩句大意是：把軍隊置於必死之地，身陷絕境，反而能夠轉危為安。保存下來，取得勝利，這是出奇致勝的一種方法。
遇到危急的情況，處於再無退路的險要關頭，可以把軍隊投到死亡線上。士兵會如過河卒子，只能進不能退。為了求得生存，必須背水一戰，拚死搏鬥，這樣反而能夠轉敗為勝。
十、百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（《孫子兵法•謀攻》）
這幾句大意是：百戰百勝固然好，但非好中之好；不經戰爭而令敵人屈服，才稱得上是好中之好。
這段話反映了孫武戰爭觀的一個重要內容：戰爭的目的在於「能自保而全勝」。百戰百勝實難達到，即使全勝了，殺敵一萬自損三千，勝方也得遭受很大的損失。若是運用謀略和外交手段取得勝利，即「不戰而屈人之兵」，這才算上策。
所以孫武說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」意即兩國相爭，最高的良策是斗謀略，令對方屈服，其次是通過外交鬥爭來取勝，再次是兵戰而取勝，最下者為攻城取勝。孫武這一類的戰略思想，很值得學習。
