【看中國2015年06月04日訊】26年前的屠城，只是苦難的國家和民族在這近百年裡，所經受的各種滔天浩劫中，博弈的雙方力量相對更懸殊、血腥味相對更濃烈的劫數之一。自從嗜血的魔鬼披著紅馬甲為害五湖四海以來，倒山傾海中就只見檣傾楫摧，陰風怒號，濁浪排空……空前的浩劫，迄今已是持續了近百年的光景。
浩劫之前，廟堂之上普遍是非分明，處事公正，深仁厚澤；穹壤之間多半民風淳樸，夜不閉戶，路不拾遺。深山窮谷雖有過匪患，但至少還不至於猖獗至此，「過去的土匪在深山，現在的土匪在機關」，「過去的土匪在深山，現在的土匪在公安」……原先的匪類，哪敢像現在這般明火執仗？
浩劫之前，元元之民有自己民選的政府，可以遊行示威，可以民間自主辦刊辦報……當時的人權狀況較之匪患猖獗的這幾十年裡，不是好五倍，而是好五千倍，五萬倍。即便是在晚清，楊乃武的家人也還可以去皇城的刑部大堂申冤。而今卻遍野冤聲載道，就連殺人的事、搶人的事都沒人管。
合該苦難的國家和苦難的民族有此百年浩劫，在不辨是非中，竟會聽信了披著紅馬甲的魔鬼的蠱惑，跟著鬧什麼「革命」。而所謂「革命」，是在國難當頭之際，給民選政府來了個釜底抽薪，亂上加亂；是在艱苦卓絕的八年抗戰之後，又磨刀霍霍向同胞，直殺得屍山血海，直殺得天昏地暗。
民國代總統李宗仁痛心疾首說：「在八年抗戰之後，繼之以三年之內戰，不僅將抗戰勝利後國家可能復興之一線生機毀滅無遺，而戰禍遍及黃河南北，田園廬舍悉遭摧毀荒廢，無辜人民之死傷成千累萬，妻離子散啼飢號寒者到處皆是。此一慘絕人寰之浩劫，實為我國內戰史上空前所未有。」
嗜血的魔鬼為著一己之私，不惜將大好河山變成屠宰場，殺地主、殺富農、殺資本家、殺抗戰英雄……竊國後嗜血的本性無改，接下來又是肅反，是三反五反，是鎮壓右派，是文化大革命，是六四屠城，是鎮壓法輪功，是鎮壓異議人士，是以「改革」和「建設」的名義反覆進行血腥掠奪……
什麼樣的國家，什麼樣的民族，可以承受得起血腥味如此濃烈的百年浩劫？一個曾經遭受過這般浩劫的國家和民族，又如何真正抹平得了記憶深處刻骨銘心的仇恨和傷痛？生命權是人權內涵中最基本最重要的組成部分，當國人的生命權都總是得不到起碼的保障時，人權的保障又能從何談起？
只因政見不同，就悍然出動坦克車出動軍隊，對手無寸鐵的學生和市民真槍實彈施以鐵血鎮壓，這般令人髮指的獸行，在非人間公然上演之後，落下帷幕已經是26個年頭了，到現在仍然是沒有一個該有的說法，這意味著什麼？這意味著苦難的國家和民族，劫數未盡，百年浩劫一樣是在持續。
屠城的死難者是不幸的，但同時又是相對幸運的。畢竟每年此際，有無數的人會憶想起他們，會記著要替他們討還公道。而許許多多在暴政下已經慘烈而去的生命的個體，仿若大街上的一粒粒塵埃，儘管在魔鬼的嗜血中死得同樣的壯烈，同樣的重若泰山，卻少有人想起這些亡魂也需要祭奠。
任何生命在嗜血的魔鬼面前都是同樣脆弱的。苦難的國家和民族，要想從滅絕人性的百年浩劫中掙脫出來，真正感受到生命的尊貴和莊嚴，就只有同在一個脈搏裡動跳，感覺到彼此的血脈相聯。是的，昨夜慘烈而去的是他們，而明晚就有可能是你。你怎麼保證在浩劫中，你就一定是幸運者？
