儘管中國的史書上對突厥人之類的胡人多有貶詞，「其俗被發左衽，穹廬氈帳，隨逐水草遷徙，以畜牧射獵為務，賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴。…伯叔死，子弟及侄等妻其後母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。」但唐代歷史上卻真有嫁了異族的真公主，與異族丈夫非常恩愛，拋開唐朝皇室控制同化異族的政治目的不談，這種聯姻造就了異族夫妻間感人的真情，讀來令人嘆惋，唐人四海一家的胸懷，後來被「非我族類，其心必異」所替代，但對於這句話的理解，卻見仁見智。
唐高祖李淵的女兒九江公主，嫁給了出身突厥酋長的執失思力，這位嬌貴的公主殿下，與這位英勇善戰的突厥族駙馬感情非常好。雖然先前薛家兄弟曾強掠突厥族將領的功勞，遭到抗議，太宗皇帝在大臣「重漢輕胡」的勸導下，有意袒護漢族將領，但天可汗唐太宗畢竟非常重視強大的突厥勢力，這也關係到大唐的生死存亡，除了妹妹九江公主，另一妹妹衡陽公主也嫁給了東突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾。與那些出塞和親的公主不同的是，大唐公主們的異族駙馬有點像是上門女婿，要聽從公主娘家的指揮。但在初唐，這種胡蘿蔔加大棒的政策還是很成功的。
執失思力自從歸附唐朝以後，征討遼東、擊破薛延陀、大敗吐谷渾，成為大唐的赫赫名將，被冊封為安國公。唐高宗永徽四年（654年），執失思力因為與高陽公主的駙馬房遺愛頗有交往（喜歡一起打獵），受到高陽、元景謀反案的牽連（這一說法，在歷史上也是一面之辭，有人認為這是長孫無忌要藉此除掉吳王李恪，而李恪是唐太宗最優秀、最有聲望的兒子）。唐高宗李治赦免了執失思力的死罪，將他流放到巂州（今天的四川西昌），這時，執失思力的妻子九江公主竟然請求削去自己的封邑，陪同丈夫一起前往流放地。如果不是因為夫妻情深，一個金枝玉葉，又怎會願意千里奔波、前往荒涼之地受苦受罪？九江公主最後死在了駙馬前面，龍朔年間，執失思力又被任命為歸州刺史，不久就去世了，麟德元年(664年)，朝廷恢復了九江公主的封邑，追贈她的丈夫執失思力為勝州都督，但這一切都不重要了，重要的是九江公主對突厥族丈夫的一片真情，這感人的情誼裡沒有夾帶任何雜質，只是深深的愛情。
另外一位大唐駙馬阿史那社爾不僅戰功赫赫，而且享有良好的聲譽。他在貞觀十年歸附大唐，被封為左驍衛大將軍，貞觀十四年，他跟隨侯君集平滅高昌王國，對高昌國的財寶，私下卻分毫不取，他的高尚品德，讓太宗甚為感動，冊封他為畢國公。貞觀二十一年，他與安西都護郭孝恪等人一起討伐龜茲國，活捉龜茲王，中間還斬殺焉耆王，震懾于闐王，為大唐樹立了天下無敵的軍威。勝利後郭孝恪送他金玉器物，也被他一口拒絕。唐太宗去世後，阿史那社爾要求為太宗生殉，被唐高宗斷然否決。永徽六年，阿史那社爾病死，陪葬昭陵。史書上對於他的夫人衡陽公主記載很少，但可以肯定，衡陽公主與丈夫應該感情不錯，因為有唐一代，風氣開放，凡是特立獨行的公主，像與和尚私通的高陽公主，與孫子輩情人歡好的鵠國大長公主，在《舊唐書》和《新唐書》中都有詳細記載，衡陽公主既無改嫁的記錄，又無情人私侍的記錄，最合理的解釋，就是她與突厥族的丈夫感情融洽，兩情相悅，是一對恩愛夫妻。
唐憲宗在位期間，山南東道節度史於頔為兒子於季友向皇帝請婚，在大唐朝廷掀起了軒然大波。翰林學士李絳再三勸說：「於家，出身於虜族，於季友又是偏房所生，哪裡配得上尊貴的公主，應該為公主另選高門美弟」。憲宗倒是運籌帷幄，將皇女普寧公主嫁給了於季友，於家感激不盡，馬上前往朝廷謝恩，這種有效的聯姻方式，與以前一樣，攏絡住了異族重臣的忠心。於家進獻貢品，都是以普寧公主的名義。即使後來於家因事獲罪，也素服待罪，並無異言，對朝廷沒有二心。普寧公主，後來又封為梁國惠康公主，是憲宗特別寵愛的女兒，想來她是既漂亮又可愛的女子，她的駙馬人選，憲宗也是經過慎重考慮的，普寧公主婚後，夫妻甚為和睦。於季友是胡人出身，依然帶有胡人的習性，嫡母去世，他與別人一起歡歌宴飲，被朝廷笞責四十，他也欺騙過普寧公主，但在那個三妻四妾的時代，對公主一生恭敬順從，甘做忠僕，兩人也算得上是一對恩愛夫妻了。
唐代的這種異族聯姻方式，的確是高瞻遠矚，一個女人的作用，有時勝過千軍萬馬。子孫血緣中帶來的對母親家國的親近感，有時是只能意會，不能言傳的。母親的言傳身教，更會影響子女的一生。
八年「安史之亂」推出了三位中興名臣——郭子儀，李光弼，僕固懷恩。郭子儀是漢人，腦袋裡滿是君君臣臣的觀念，雖然受盡委屈，卻安之若素，對大唐皇室始終忠心耿耿，最後「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」。李光弼的父親是契丹王子，他本人漢化極深，李光弼的母親可能是個漢族女子。在大唐危難之際，李光弼多次以少勝多，擊敗叛軍。他隨身帶了利劍，寧可自殺，也不落入叛軍手中。赫赫軍功，絲毫不亞於郭子儀，雖然他屢屢被奸人中傷而極度怨憤，但終究沒有公然反叛大唐朝廷，沒有變成《侫臣傳》中的一員。僕固懷恩是鐵勒族胡人，在平滅安史之亂的過程中，他有46位親人獻出了自己的生命，由於專制政體與生俱來的弊端，猜忌重臣，這種名將自然有人經常打他的小報告，他又剛愎自用，行事凶暴（處世方式漢化得不夠深），腦袋裡沒有那麼多君為臣綱的觀念，因為嚥不下窩囊氣，最後索性勾結吐蕃、回紇，進犯大唐，但不久就染病去世。當他的首級被送到唐代宗面前時，唐代宗失聲痛哭，愧悔交加，這場景正昭示了當時的大唐皇帝依然具有四海一家的胸懷，他始終把僕固懷恩當作了自己的臣子，而不是身份低微任人處置的異族奴僕，李豫的真情流露，的確是相當感人的。唐代遼闊的版圖，以夷制夷的成功，正得益於大唐君臣海納百川的胸懷和廣泛的異族聯姻政策（唐代的長安城曾有三分之一的居民都是外國人，胡漢雜處，有點像今天的美國紐約）。「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」，那些異族上門女婿，也真正把自己當成了中國人。臨洮縣主的丈夫鐵勒族人契芯何力,在貞觀年間，被部族脅迫前往鐵勒部落薛延陀的地盤（契芯何力與薛延陀算是同根同種），他堅決不肯留下，「拔佩刀東向大呼曰：‘豈有大唐烈士，受辱蕃庭，天地日月，願知我心’，又割左耳以明志之不奪也」，一個鐵勒人以大唐烈士自居，可見當時四海一家政策的感召力，也是唐朝異族聯姻政策的成功。即使在「安史之亂」的風雨飄搖中，「九夷四蠻」出身的異族將軍們，像荔非元禮等人，為大唐王朝投水死節，竭誠竭力，讓人唏噓不已。
大唐帝國崇尚軍功和武舉制度，胡人將領數不勝數。很多胡人將領的妻子，都是明顯的漢族姓氏，對妻子的牽掛和眷念，應該是他們效忠大唐的重要原因。嫁給異族的大唐女子，往往並不像人們想像的那樣，身不由己，哭哭啼啼，她們很多也是「執子之手，與子偕老」，在大唐強盛的背景下，這種異族婚姻，更多了纏綿悱惻的愛情。她們同樣擁有美好的心願，正如白居易的詩歌所描述的那樣，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」。
