相信人人皆聽說過「中國四大民間傳說故事」，也就是梁山伯與祝英臺、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女(另有一種說法為：梁山伯與祝英臺、白蛇傳、柳毅傳書、董永與七仙女)。
這些神話傳說在民間以口傳、文稿、戲曲等形式廣為流傳，深切地烙印在民眾的心裏。在這四大神話傳說中，有一個共通性，也是它們之所以讓人過目(耳)不忘的重要關鍵，那就是它們都是讓人縈繞於懷，甚有貼切體會的愛情故事。愛情故事之所以動人，是因為情節豐富、男女之間互相堅持「非對方不可」的撼動、或令讀者一再自其中萌發「那是堪稱天下獨一無二，再難尋覓的纏綿悱惻」之思。
四大傳說故事之外，實則另有多起感人肺腑、讓人動容的愛情故事。（圖片來源：Pixabay）
知名戲曲：張生煮海
在百姓相傳的四大傳說故事之外，實則另有多起感人肺腑、讓人動容的愛情故事，例如，由元雜劇作家李好古所著的《沙門島張生煮海》，簡稱為《張羽煮海》。據說《張羽煮海》正是受到唐代李朝威所著的傳奇小説《柳毅傳》(也就是四大民間傳說故事之一的柳毅傳書)所影響。此劇與《柳毅傳書》同樣是元雜劇中，神人戀愛的著名傳說。清代戲曲家李漁特將此兩劇的故事情節改編為《蜃中樓》。
據說《張生煮海》現今存有基本情節相同的《元曲選》本與《柳枝集》本，此兩本的差別在於第三折的媒人不同。《柳枝集》的媒人由正旦所扮的閬苑仙母所唱，《元曲選》本由正末所扮的媒人石佛寺長老所唱。此文的版本為《元曲選》本。
金童玉女被罰下凡，投胎為張生與龍女
瑤池會上，一對金童玉女因為有思凡之心，遭受懲罰，得投胎至凡間。金童者，托生於潮州張家，深通儒教，作一秀士。玉女則至東海龍神處，生為女子。待兩者償還了宿債，才能歸正道。
金童托生的男子，姓張名羽，表字伯騰，父母早年已逝。他自幼頗學詩書，奈何求取功名未遂。一日，他閑游於海上，忽見一座古寺。他特地前往。徵求石佛寺中長老的同意後，獲得一淨室得以溫習經史。
張羽喜得一清境處所，無閒人聒噪，能夠盡興攬讀詩書。歡悅間，他喚家僮取琴過來，隨即開始於夜間撫琴。
瓊蓮受琴聲吸引，與張羽定終生之盟
湊巧，東海龍神第三女瓊蓮公主與侍女梅香相約晚間一同於海上散心，欣賞景致。兩人受到張羽的琴聲吸引，駐足聆聽。兩人耳聽出落著指下功的弦中語，深感琴聲悠揚，入耳動聽。張羽後因琴弦忽斷，特地出門觀望。見到聽得如醉如痴的三公主，便邀之至書房繼續賞音。兩人一見傾心。公主贈以冰蠶鮫綃帕，囑咐張羽持此信物，於八月中秋節至龍宮求婚。
待公主與侍女離開，張羽想到公主妖嬈艷冶，絕世無雙，又與他相約中秋之際，再至海岸邊尋她。張羽內心難耐，便叮囑家僮看守琴劍書箱，他則手持鮫綃手帕，趕到海岸邊尋三公主。
不料，張羽卻在青山綠水、翠柏蒼松間失了方向。幸虧他後來碰上了毛女仙姑，張羽告知仙姑，他與龍姑娘有中秋之約，只是自己隨即尋訪，才迷了路。經過仙姑提示，張羽才得知龍姑娘是龍宮之女，於是開始擔心凶暴的龍王不肯答應婚事。
毛女仙姑為圓張羽心願，贈送三法器
原本奉東華上仙的法旨，欲來指引張羽歸還正道的仙姑，在聽聞張羽的意圖後，願意一圓他與三公主的姻緣。仙姑為了替張羽解決龍王的阻饒，即贈與張羽三件法器。仙姑贈送的三件法器分別為：銀鍋一隻，金錢一文，鐵杓一把，她遂教導張羽用鐵杓舀海水在鍋裡，放金錢在水內。並告訴他：「煎一分，海水必去十丈；煎二分，海水必去二十丈；煎干了鍋，海水則見底。當海域遭此劫難，龍王勢必不會放任事態益發嚴重，一定會派人前來，招你為婿。」
張羽為愛煮海，海水起烈焰驚動龍王
隨後，張羽與家僮一同到沙門島海岸邊，使用仙姑贈與的三件法器，頓時海水果真如仙姑所說，被煮到翻騰沸滾了起來。
在禪床打坐的石佛寺長老，獲得東海龍王所派遣的使者的通知，得知龍王在海水滾沸的慘況下，無處可逃躲，因而急忙親自趕至沙門島海岸邊，欲勸化張羽。後來，長老為瞭解決持續進行的禍害，欲擔任東海龍王的做媒者，招張羽為佳婿。於是，長老便偕帶張羽潛入海裡，到達水府。
由於，大海被滾攪得揚塵、起烈焰，因此東海龍王開始詢問三公主與張羽，一切事情的前因後果。當提及仙姑給予的三件法寶時，東華上仙現身，告知龍王更多因由。
東華上仙現身，道盡前世因由
東華上仙對龍王說道：「那張生不是你女婿，那瓊蓮也不是你女兒。他二人前世乃是瑤池上的金童玉女，因為一念思凡，謫罰下界。如今償還夙契，便讓他兩早日離開水府，重返瑤池，共證前因，一同歸回仙位。」
接著，東華上仙再對三公主與張羽說道：「你們本是玉女金童，投凡世淹留數載。石佛寺夜月彈琴，求鳳凰留情殢色。張羽本以為許諾的佳期無處追尋，他於迷途間遇仙姑，仙姑贈送三件法寶，讓張羽煮海，一償宿願。今朝則理應返回仙界，散一天異香杳靄。」
三公主與張羽聽聞後，雙雙叩拜言謝，最終雙雙攜手登仙，結束了茫茫塵世之苦。
