只要你有一顆向善求道之心，真心學法修煉，佛都會無條件且不計回報與代價的救度你。（圖片來源：Pixabay）
佛的慈悲是洪大的，不管你是權貴還是普通人，無論你富貴還是貧賤，只要你有一顆向善求道之心，真心學法修煉，佛都會無條件且不計回報與代價的救度你。
在釋迦牟尼時代，就有這樣一則故事。
度人不分種姓、貴賤
佛陀有一名弟子叫婆悉吒，他本是婆羅門的種姓，一向被人認為是特殊階級，有一天，佛陀問他：「你從前是婆羅門的種姓，現在對我的正法有著堅固的信心，跟隨我出家學道以來，婆羅門種姓的人，有譴責你嗎？」
婆悉吒當即答道：「佛陀！他們譴責得非常厲害！他們說婆羅門是第一尊貴的人種，是從梵天的口中生出來，別的人種都是下劣的，他們怪我舍去清淨的人種加入佛陀的教團之中。」
佛陀像是早就知道這些事，他心平氣和地解釋道：「婆悉吒！目前社會上所分的種族階級，有剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅等等的不同，在職業上說，有政治、宗教、商業、勞工的分類工作，這本無可厚非，但是要以此形成階級，解說人種的優劣，卻是絕對錯誤。無論哪一種，都是有善有惡的。比方剎帝利種姓的當中，殺生、偷盜、邪淫、詐偽、兇惡、貪慾，嫉妒、恚恨、邪見，行這些惡業的人很多，婆羅門、吠舍、首陀羅之中，行這惡業的也不少。不善的行為，會有不善的果報，婆羅門種也不能避免因果的定律。假若說，婆羅門中沒有行此惡業的人，說他是第一人種倒也可以，但是，事實並非如此。種善因，結善果，這不限於婆羅門，什麼種族都是一樣。」
「你們看，現在的婆羅門，和古代的已不一樣，他們娶妻生子，和常人沒有什麼不同，他們說是梵種，是梵天口中生出來的，這叫做妄語。」
「婆悉吒！你要知道，無論哪一種姓，剃除鬚髮，穿著法服，精進修道，都可以成就聖果，成就聖果的叫阿羅漢，阿羅漢才是清白的、第一的！」
陷害佛陀，得惡果
在佛陀這樣說法以後的不久，舍衛城的婆羅門諸外道，眼見佛陀的僧團勢力有如日月之光地增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈地燃燒著。他們開始計畫著要中傷佛陀。他們用金錢財帛買動一位名叫戰遮的少女，叫她跟隨舍衛城的信眾到碉園精舍聽聞佛陀說法。有一次聽法回城以後，戰遮女穿著美麗的服裝，手執鮮花，來到碉園精舍。她偷偷地住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍衛城的民眾往碉園精舍禮拜佛陀，正當他們到達碉園精舍的時候，戰遮女就從碉園精舍的方向對面走來，大家向她問候早安，她則回答說，自己昨天是住宿在碉園精舍的香殿之中。戰遮女如此回答後，又過了七、八個月，她用帶子於腹部的內衣中繫著一個小木盆，有一天正當佛陀在法座上說法的時候，戰遮女打扮妊婦的妖態，也加入在聽眾之中，正當佛陀說法時，她突然從大眾中站立起來對佛陀責問道：「你的說法倒是辯才無礙，但是現在我要問你，你既和我發生夫婦關係，為什麼到現在還不替我建造產室？你舍棄我不顧，真是一個沒有情義的人！」
戰遮女這麼說後，就連堅持信仰的聽眾，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動地閉目，端坐在法座之上，就在這時候，戰遮女繫在身上的木盆忽然撲通一聲往地下一落，惡毒的計謀揭穿以後，她羞慚得抱頭鼠竄地往碉園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有事似的繼續說法。
婆羅門諸外道的惡謀被揭穿以後，他們還是執迷不悟，不知回頭，又企圖用女人來陷害佛陀。外道當中有一個名叫孫陀利的少女，她受了外道首領的囑託，早晚慇勤地在碉園精舍進出。數日後，外道之徒以金銀僱請了數名凶暴的惡人，趁孫陀利於夜晚行走在碉園精舍路上的時候，暗殺了這名可憐的少女。死屍就當夜埋葬在碉園精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府報告，請求搜尋。在碉園的附近搜索到孫陀利的死屍後，外道就到處揚言說，孫陀利和碉園中的人有不淨的行為，孫陀利一定是因為桃色糾紛，才被殺害。
堅定信任佛陀及僧團的人，知道這是外道的陰謀，但是要如何才能洗淨這不白之冤，大家都非常憂心。他們把此事報告給佛陀知悉。佛陀聽後，就命令一個比丘到街上去告訴民眾說：「殺人是兇惡的行為，殺人是不可寬恕的罪。殺死人，又再誣賴他人，這是犯了殺人與妄語的二罪，造如此重大的惡業，遲早都會有不幸的惡報。」
佛陀的僧團，雖然不幸遇到這些迫害，但大智的佛陀，有完美的聖格，有清淨的自性，瞭解、信仰、皈依的人，自然懂得佛陀。舍衛城的波斯匿王，是信奉佛法的人，佛陀沒有表示，波斯匿王是不敢懷疑僧團的不淨。因此，他命令大臣，限期破案，務使真相大白。佛陀說：「善惡因果，如影隨形。」那些行凶的惡徒，接受外道的賞金以後，在酒店裡猜拳酗酒，因為分派賞金不平，發生口角，最後全數都被逮捕了。後來，他們招供是受到外道指使，他們並非主謀。波斯匿王下令逮捕外道門徒，以教唆殺人罪嚴刑宣判。事實詔告天下，因此舍衛城的外道，益發受到民眾的排斥，民眾看到佛陀的聖格有如須彌，更加崇敬；佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家爭先恐後地來皈依到佛陀的座下，擁護佛陀。
天懲，不分親疏、人情
其實，佛法的洪傳是誰都破壞不了的。犯下宇宙大罪，眾神都不會赦免。釋迦牟尼佛傳法時，原來的岳父不聽勸善來干擾破壞，也遭到了天懲，所以說，佛法是慈悲的，但也是嚴肅的。天懲是不講親疏人情的。
佛陀有一次教化到拘利城，拘利城的城主善覺王，是佛陀原來妻子耶輸陀羅的父親，他因為佛陀舍棄他的愛女而出家學道，懷忿在心。他以蠻橫的態度，阻攔著大路，公然妨害佛陀托缽，且粗暴地對佛陀說道：「您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養。您不要國家，不要父王，不要妻子，瘋狂似地入山修道。我城中的糧食雖多，可是我不能給一個不要國家，不要父王，不要妻子的人來受用，我要你即刻離開我的地方！」
佛陀聽後沒有生氣，慈悲地解釋道：「請你不要怪我，照你的話聽起來，你對我是不應該有誤會的。我出家學道，並不是不要國家，不要父母，不要妻子，而是我把世界當成我的國家，把一切眾生都看成是我的父母兄弟妻子兒女，這是沒有辜負我的所願，我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一體，我的慈悲遍於一切。你是拘利城的城主，你應該愛護全城的城民，而我是人間的佛陀，我應該要愛護一切眾生。」
「你有兒女情長的私愛，我很同情你的用心，可是，你在真理的佛陀面前，這種用心早就應該舍棄。請你仔細想想，你就可以知道城市既不是你的，糧食也非你一人所有。你有離開的一日，善惡的行業卻時時跟著你。」
佛陀的法語，善覺王聽後仍不覺悟，他對佛陀的無禮，佛陀雖慈悲地沒有懷恨在心，但每個人造作的業力，是不能逃出自作自受的因果定律。不到七日，善覺王就不幸地得暴病死亡。
