【看中國2015年08月01日訊】近日，針對少林寺方丈釋永信的舉報在網上持續流傳。浙江溫州一位佛教界的達人也被舉報了。舉報者，是他的準兒媳婦。「他雖然14歲出家，但有妻子名林銀香，愛吃牛肉不愛吃菜，出門專車路虎攬勝，或者奧迪A8，出入五星級賓館，冬蟲夏草泡茶……」在官方下文確認其並無僧人身份之後，這位佛教界達人不得不辭去佛教協會常務副會長的官方職務。然而，他還繼續擔任著兩個寺的住持。而形形色色的「假和尚」，遠不止他一個。（7月30日南方週末）
看到這條新聞，讓人想起了前兩年微博上流行的一個段子：「前不久和一幫人吃飯，飯桌上一位朋友是廟裡的主持，37歲，高中畢業就出來做和尚，現在發大財了，2個孩子在老家讀書，開著60多萬的寶馬車，上海徐家匯還有2套房子。他說老家是和尚村，年輕人高中一畢業就去做和尚，他一年的收入在50萬左右，春節期間是「最來錢」的。好工作啊！」當時以為是段子，沒想到現實比段子更精彩。
在中國，幾乎每個有名的景區都有寺廟。寺廟彷彿變成了當地政府的搖錢樹。所以，即使原來本沒有的，後來也要造一個。有人說，這是一門新的生意，不要技術，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。也有人說現在佛不像佛，成了「招財佛」；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了收斂錢財的交易所。
如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？而且不僅收門票，廟裡的「高消費」服務項目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解籤也要錢等等。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務，燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。
一般遊客到廟裡，寺裡的和尚就會勸你燒個高香，但外面的香是不得帶入，據說不乾淨。等你燒完了才發現要幾百元，甚至還不能講價，因為講價就表明「心不誠」。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內請一炷香，最低200，最高10萬！你不用咂舌，創造吉尼斯世界記錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POS機，讓你刷卡。
接下來，和尚拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾：凡簽上名字的，住持大師親自唸經，為您祈福消災。結果簽上名之後，沙彌才說：「名字不是白簽的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。」你一細問才知道，所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，隨你挑選。正所謂：「舊社會，有錢能使鬼推磨；新社會，有錢方得佛保佑！」
如今寺廟裡，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務員，成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。比如，為賺遊客的解籤錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些「大師」已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，「大師」會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句「你與佛無緣」了事。
寺廟的收入「全靠這些‘大師’忽悠」，成為其「掘金「的主力。那些懷揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在「大師」語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。這項「生意」的利潤如此巨大，以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領工資，上班「禮」佛，下班還俗，收入高過白領。這些「大師」多已有結婚生子，並在市內購置了房產，開著價值價值不菲的轎車。
至於方丈，作為和尚們的領導，自然收入更為豐厚。早前就有媒體報導：雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款嗎，甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。不要感到意外，如果和尚是個掙錢的職業，方丈為什麼不能是百萬富翁呢？微博上就有人報料：一個清潔工，已婚，6年前嫌工作累，辭了，剃度出家，當了假和尚，收入翻番；不久後換了個廟，混上了執事，收入翻番；過了兩年，原主持退休，他接任，月入過萬；去年，承包了一個新廟，雇了一個主持和方丈，自己還俗，買車買房，年入百萬；如今，正在考慮寺廟連鎖事宜。
這些例子告訴世人，當宗教被人為剝離了神聖性，而被作為了一種世俗性的資源去壟斷的時候，對宗教自身的聲譽而言是非常打擊的，同時，這裡面就會產生太大的尋租空間。中國佛教圖書文物館館長圓持法師曾經指出，「佛教界失掉了對寺院的話語權，支配權更無從談起」這是寺廟被承包亂象的一大主要原因。如果信仰被當作了一種壟斷性的世俗資源，那麼尋租空間實在太大，也太容易造成亂象。「假和尚」正是這眾多亂象之一。
與中國的寺廟相反，外國的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜，是否像寺廟那樣給一點香火錢？做禮拜是不需要錢的，教堂裡肅靜莊嚴，是人們向上帝贖罪和感恩的地方，像是純潔心靈的聖殿。西方的教堂，即使是有遊客的教堂，裡邊也是莊重肅靜，導遊輕聲講解，人們默默參觀，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟，導遊領著一撥又一撥的遊客，用喇叭大聲講解，通常是知識性的內容少，而無聊和迷信性的內容多。
同樣是寺廟，在臺灣佛教徒可以進入任何一座佛寺，不但沒有門票，而且還會受到禮遇，介紹佛教，回答問題，贈送佛教書籍經典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環，這樣的基礎使得臺灣佛教人才濟濟，高僧輩出。
同樣是信仰，都是精神寄託。國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤，尋求保佑，乞求平安、發財、陞官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
