【看中國2016年01月24日訊】關於小粉紅：1、極權下，每個人都傻逼過；2、要轉變，主要來自「被扇了一耳光」，說（啟）理（蒙）基本是不可能；3、翻牆出來，會增加轉變機率，值得歡迎；4、這次小粉紅，是98炸館，08聖火後的第三次大發作，當初的什錦八寶飯轉變了很多嘛。5、再差，差不過如今跳廣場舞這撥文革經歷者；
1、以在校大學專科以上學生3000萬計算，黨國坐擁幾百萬學生五毛並不誇張，僅僅黨員和入黨積極份子就夠了；此外，黨國在各單位宣傳口還有五毛，也在幾百萬之譜，以此而論，帝吧遠征的幾萬數量級，就太小意思了，但黑客橫行，如何組織五毛炸版還不被抓到現行，仍是個難題，帝吧遠征不像是官方組織；
2、但是，在趙國，黨領導一切，就沒有什麼真正的自發，黨國至少可以封殺掉遠征。更為可能的情況是，第一併不反對，甚至樂見，第二，也不排除背後有認在推動，這個就比較簡單而不露痕跡。1999年炸館後的示威遊行，2005年的反對日本入常，2008年的衝擊家樂福，都有各種操弄痕跡。
3、背後有手操弄，一部分直接組織帶領，一部分自發小粉紅，既有效果又很隱秘，這可能最接近真相。小粉紅從哪裡來？當然首先是洗腦教育的成就，系統性地通過教育和宣傳洗腦，乃是極權國家的本質之一，而近二十年的主要灌輸洗腦內容，正是民族主義、愛國主義，批量製造出小粉紅供趕屍差遣，不足為奇！
4、造成小粉紅的原因是洗腦教育，只要黨國猶在，就會如此，應當平常心看待。以我20年網路經驗，歷經99、05、08多次糞青高潮，記憶所及，曾經的小粉紅有許多轉變成了自由派（當然，也有許多頑固的），但幾乎沒有看到從自由派轉變成民族主義糞青的，小粉紅不是什麼難以治癒的頑症。
5、小粉紅轉變，很難依靠說服或什麼啟蒙，而是要靠走上社會後那一耳光，簡單說就是現體制違背人性的地方，就足以喚醒，08年因314、奧運火炬、地震，小粉紅一時猖獗，尤其地震後，自由派悲觀地說因此推遲民主十年云云，結果呢，一個災區學校，一個三鹿奶粉，08年反倒自由化思潮大擴展
6、悲觀心態可以理解，自由派在打壓之下，孤立離散，看到小粉紅成群結隊，自然感覺勢單力孤。但是，現體制既壓制權利，又攫取利益，實際以所有人為敵，從而對於體制外任何群體都持懷疑心態，維穩體制更容不得持續動員和組織，對自發小粉紅也不會信任，99、05、08，都有糞青事後被判刑的先例。
7、2008年前後的什錦八寶飯比現在的小粉紅還嚇人，小粉紅還知道追韓星，審美尚稱正常，前者直接對統治者就花痴開了，可如前所說，08年是一個拐點，面癱、影帝迅速成為了新的代詞，27億美元更是讓星空暗淡無光，今天你要再說如今已為人妻人母的誰是什錦八寶飯，估計一口唾沫就吐你臉上了！
延伸閱讀：
George Orwell 所著《1984》
@roseluqiu 其實都是有pattern的，沒有啥特別，George Orwell 1949年筆下已經寫出的1984的模樣。這和種族，文化傳統無關。
二十世紀歐美日本的一系列反烏托邦經典藝術作品中描繪的情境都一定程度上在你國得到了證實，然而你國的情境還有相當一部分內容遠遠超過了那些作品的描寫。
一方面我們要感嘆文明世界創作者的前瞻眼光，一方面也要為他們扼腕：生活在雲端上的人們對地獄光景的想像和估計終歸是有所不足。
現實與創作最為本質的區別在於，先驅創作者們因自身的處境，總是認為反烏托邦中的民眾與真實之間的隔離是基於被動矇蔽，而你國真貨反烏托邦的情境是群氓與真實之間的隔離是基於主動無視。
並非被欺騙，並非被強迫，而是在直面真實世界時主動地、熱烈地、激烈地、發自內心地去扭曲它。因此，藝術作品中那種「民眾知曉了真相而奮起反抗」的橋段是絕不會在你國發生的。你國的橋段是「民眾知曉了真相以後奮起砸爛了真相的狗頭，回頭熱淚盈眶地抱緊自己身上的枷鎖」。文明世界的創作者基於自身的教育渠道與成長環境，絕無可能理解這種弔詭的邏輯，這種滑稽的情緒，自然也不可能創作出這樣的內容。
面對你國二十一世紀以來的社會現狀，一切二十世紀乃至十九世紀的經典都黯然失色。
（文章僅代表作者個人的立場和觀點）
