人之面以上停屬離，為天，主貴；中停屬坤，為人，主壽；下停屬坎，為地，主富，三部亦為三停。上停隆滿者，主初年福祿，中停豐厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破敗。由天中至地饋，左列共成一百三十九部，其右列右廂，月角等位乃配合而定之，而五嶽四瀆九洲八卦乃分野而名之，皆非其數，須從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理。
確定十三部之要面上分畫十三部位而橫列，先審定正面正視之中心線，取梁之與準頭寬度而決定正中正線，其次因人面部而畫分三停：下至眉毛之上為上停，為額，分為四部分：為天中、天庭、為司空、中正；兩眉之間。印堂，所佔部看其人眉毛高低程度，而且印堂所佔之部位也只是眉目之間的有限部位。
上停五部位取定以後，對於中停之山根，山根居兩眼之間，取決其人眼睛大小而決定。年上，年上約居梁中間，大約可以山根下至頭三等分為之，居上者為年上，中者為壽上，壽上約為兩顴骨之中間。下者為準頭，準頭不包括蘭臺、廷尉在內。人中，人中是下口上之部位。水星，正口一般最易誤以為整個嘴唇部分為正口，其實只取準頭寬度為正口而已。承漿，承漿是口下地饋的上部位，大約稍少於下巴長度二分之一。地饋，承漿下的部位。
面上正中線定出以後，就可以依訣橫列各部所屬的位置。但是要留意，這些部位並不全部在正面上，有的已經轉入了側面，所以無法依次橫面，只好最先決定山根到準頭的橫列部位，最後才決定上下停各所屬部位。這種尋定部位的方法，一般就稱為面相十字定位法。
面圖統說十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龍窟池，即眼眶龍宮；如禾倉、仙庫在人中旁，法令兩邊；俱緊要部位，宜豐厚明朗，則主富貴壽考為上相人也。十字面圖亦有未能罄書者，如上相丁字面，玉字面，如中相貫字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定終身者，有一紋一痣可以辦事理者，有氣色可以詳禍福者，但不可只顧一部一位一圖，便定其終身，故有不過不遺，全在能神、能化，觀其形必察其神，視其眼必審其眉，聽其聲份必揣其骨，看其行必別其坐，驗其紋詳其痣，相其氣必辨其色，舉止動靜應對週旋，無往而不成相，則吉凶美惡無不應驗。
第一天中部位橫列十位詩
第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。
天中部位詩（四首）
棱棱骨起在天中，高廣豐隆武庫同，不怕在朝官職小，他年猶可作三公。
高廣分明武庫清，兵權萬里有威名，微微黃色軍謀勝，建立大功奏凱榮。骨生髮際左廂連，為佐為儒名利全，宭乏英雄終可達，不須襄橐有餘錢。天中黑痣及飛紋，富貴功名不問君，若見曳痕缺陷者，可憐一世枉勞筋。
賦曰：
天中骨起，身必衣紫腰金，左廂接連，方可為卿作相，內府高旋，須當平滿，而得佐任之職，尺陽武庫若能豐厚，乃分兵戌之官，輔角崢嶸，郡守鎮轄關彊，骨插邊地，威武名揚中外。
第二天庭部位橫列十一位詩
第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂前，驛馬吊庭分善惡。
天庭部位詩（四首）
天庭矗矗豎奇峰，穩步蟾宮拜九重，功名若也分高下，地閣蘭庭放不松。
龍虎日月角崢嶸，相貌無情總有情，審得五官相應處，看他何日上雲程。
天府房心看宦途，名利也可問榮枯，紅黃骨起為師傅，暗滯濛濛任僕夫。
墓塚分明後代昌，乾枯色慘堪嘆傷，吉凶鬥陣憑何部，驛馬之中交戰亡。
賦曰：
天庭高廣，少年富貴可期，日月角明，終身榮華不謬，天庭骨起至玉枕，乃極品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，蓋是天府、房心骨起而色澤光，名登忠冊，只為戰堂驛馬立壁而紅黃。
第三司空部位橫列十位詩
第三司空額角前，上卿少府位相連，交友道中交額位，重眉山林看聖賢。
司空部位詩（四首）
司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，額角崢嶸懸日月，少年得志姓名馨。
上卿少府府卿官，骨起棱棱萬里寬，缺陷應知無位者，朦朧惡色保身難。
交友位中骨起強，瑩然氣色淡紅黃，平生知遇如金石，管鮑而今姓氏揚。
山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明潤榮華紋痣苦，紅黃遠映任翱翔。
賦曰：
司空骨高位登刺史，額角峰起應作公卿，少府上卿骨隆起而征貴人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交，山林廣豐論居處，多般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙。
