王陽明讓我們知曉，用天理、良心要求自己是講道，要求別人就是罵人。（看中國合成圖）
「講話」是一種深入實際的修行，如果沒有好好地在這一項中修行，就會生出許多事端。
王陽明是明代著名的思想家，有一次他跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架，
一個罵道：「你沒有天理！」一個反駁道：「你沒有良心！」
學生就對身旁的老師說：「您聽，他們在講道。」
王陽明說：「不，他們在罵人。」
用天理、良心要求自己是講道，要求別人就是罵人。
與人相處，語言的讚美是一種善行。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄，而產生惡性循環。所以說，「謠言止於智者」！大家彼此聚在一起，不要為逞一時的口舌之快，破壞掉這難得的善緣。
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或多餘的廢話，卻是導致是非煩惱的因由。
古希臘哲學家蘇格拉底非常善於演說，以教人如何講話為職業。一天有一位青年前來，請他教授演說技巧，為此大談演說如何重要。
蘇格拉底等他說了半天以後，向他索取兩倍的學費，青年問為什麼。
蘇格拉底說：「因為我除了要教你講話以外，還要教你如何閉嘴。」
古人說：「一言折盡平生福。」說話謹慎實在是修身的關鍵。
講話的目的，是為了能夠互相傳遞悅耳的愛語。但是我們在日常的談話中，往往隨意說話，其實很多措辭實在值得大家注意，比如：「是我讓他來的」為什麼不說成「是我請他來的」；「你聽我的」為什麼不說成「我們來溝通一下」；「你可別後悔」為什麼不說成「你不再考慮考慮嗎」；「你要給我小心」為什麼不說成「或許還是謹慎點好」。
同樣的含義，為什麼不加點詞潤滑？否則不但聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，況且，我們這樣還真是會辜負了中國的文字之美。
再舉個古人善於言詞的實例吧。
晉武帝司馬炎剛登上皇帝位的時候，要占卜推斷帝位能傳多少代，結果佔得了個「一」。武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發白，沒人敢出聲。
這時，侍中裴楷上前進言說：「微臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能得到臣民的衷心擁戴。」短短的一席話，說得武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都不是絕對的。掌握了講話的藝術，在恰當的時機就可以轉憂為喜，讓人聽了舒服，往好處想，化腐朽為神奇。
