有充足的史料證實，1789年開始的法國大革命不是孤立自發的事件，而是由光照幫系統性秘密策劃的。英國的艾克頓勛爵曾經在劍橋大學做了有關法國大革命方面的多次演講，他的演講後來整理成書。他在書中說，最可怕的是，我們透過法國大革命的煙霧看到了後面有組織策劃的證據，這個組織的經理們藏在暗地裡，戴著面具掩蓋自己。英國著名歷史學家維伯斯特女士在她的《法國大革命》一書中，仔細地描述光照幫在法國大革命中所起的關鍵作用。
上圖是官方的法國大革命時期的「人權宣言」。最上面中間的三角形裡面有一隻眼睛，叫「萬能眼」，是法蘭克主義—光照幫的標記，也出現在美元的一元錢背面上；中間靠上的小紅帽子，在法國大革命時期到處可見，代表法蘭克主義—光照幫在世界範圍內的革命。沙巴蒂、法蘭克用紅色代表復仇和鮮血，光照幫沿襲了下來，共產黨也繼承了下來。
光照幫在法國大革命中開始了其設計的摧毀人類文明計畫的第一次嘗試。光照幫首先在法國發難的一個客觀原因，可能是當時的法國由於受啟蒙運動的影響，出現了廣泛的反宗教情緒和反皇室的情緒，從而策劃了震驚世界的法國大革命。還有一個可能的原因是復仇，十字軍東征時期的「聖殿騎士團」的大宗師被法國國王下令活活燒死了，共濟會（已經和光照幫結盟）想伺機復仇。法國大革命本身的描述超出了本書的範圍。
雅各賓俱樂部是光照幫創立和控制的
法國大革命時期「名聲」最大的莫過於「雅各賓俱樂部」，其掌權時期實行的紅色恐怖專政，讓人不寒而慄。但是在法國大革命的前三年，各種勢力較量比較混亂，到1792年8月，巴黎革命公社的暴民推翻了國王路易十六之後，雅各賓才真正控制了權力，不久就開始實施恐怖專政了。
光照幫的法國會員米拉波伯爵（1754-1792），一次在柏林完成法國政府交給的一項秘密任務時，因為他當時負債纍纍，於是光照幫通過一名法蘭克主義者銀行家和他接觸，收買他加入了光照幫。他被魏薩普委以重任：要他把光照幫帶入法國，在法國發展。
羅斯柴爾德還派魏薩普親自去法國活動，給他提供不限量的活動經費，去賄賂有能力的人，組織反叛活動推翻法國國王。魏薩普以大東方共濟會會員的身份，積極活動準備法國大革命。同時光照幫在法國站住了腳。到1787年的時候，一位名叫帕斯齊里斯的光照幫會員在法國成立了許多光照幫的團體。米拉波成為光照幫在法國的最重要負責人。
魏薩普之前還派光照幫的另一名重要成員，人稱「義大利大騙子」的卡利奧斯特羅（1743-1795）去巴黎。卡利奧斯特羅1781年加入了光照幫，他冒充伯爵，四處招搖撞騙，還自稱是埃及共濟會的領袖。他是一個非常墮落的人，經常用他漂亮的妻子去性賄賂有地位的人。他成立了一些共濟會會所，在裡面舉行墮落的儀式。1786年，卡利奧斯特羅「伯爵」受魏薩普之命，策劃了巴黎的「鑽石項鏈事件」，目的是毀壞法國王后瑪麗•安托瓦內特的聲譽。在該事件中，暗示王后參與了欺詐王室珠寶匠一款非常昂貴的鑽石項鏈的犯罪，以煽動民眾對法國王室的不滿，使得人們對君主制的不滿在法國大革命中達到頂峰。還有許多其他漫畫針對法國王后，她被抹黑成邪惡、墮落的代號。光照幫還在背後抹黑國王路易十六，把他描繪成是一個殘忍和愚蠢的暴君。可歷史事實是，路易十六是個親切和藹、不吝嗇的人；他非常聰明，很有知識；他高度近視，幾尺之外就認不出人；他是個很好的鎖匠，喜歡干木工活；生活不奢侈，從來沒有出過國。
卡利奧斯特羅因為這件事情被驅逐出法國。後來由於他妻子的背叛和告密，卡利奧斯特羅於1789年在羅馬被天主教當局以革命的罪名逮捕，被判處無期徒刑。他在獄中承認了他加入了光照幫，發現光照幫非常有錢，在歐洲很多城市的銀行都有賬號。他死於獄中。
1787年，米拉波邀請了光照幫兩名德國高級官員，作家博德和貴族布史，來巴黎幫助組織法國大革命。博德是魏薩普的副手，在魏薩普不在的時候，代理幫主的職責。博德和布史幫助米拉波控制了法國共濟會，博德給出了法國大革命向前進的信號。他們通過被光照幫控制的法國大東方共濟會創立了雅各賓俱樂部，所以魏薩普又被稱為是「雅克賓的教主」，他對這個稱號很得意。雅克賓的歷史是光照幫歷史的一部分。在法國大革命開始的時候，法國有282個共濟會會所，其中266個被光照幫控制。不過共濟會的一般會員對此一無所知，真正加入光照幫的共濟會會員也比較少。被光照幫控制的共濟會會所在背後組織暴亂和製造麻煩。
在法國大革命爆發之前，光照幫已經在法國做了大量的準備和組織工作，法蘭克主義銀行家們提供了大量的資金。在法國大革命時期，所有的「革命領袖」都是大東方共濟會會員，活躍的許多人物都是光照幫會員，而其中許多重要人物都是由米拉波發展加入光照幫的。馬克思稱米拉波為「革命的雄獅」。米拉波道德非常敗壞、墮落，還寫了一些色情文學，他曾經為了從他父親那裡弄點錢幫他父親和他母親離婚，隨後為了從他母親那裡弄點錢又幫他母親反對他父親。他為了一點錢連父母都不認。被光照幫控制的大東方共濟會，是連接法國大革命時的激進份子和在德國的魏薩普之間的關鍵中介。
光照幫直接教雅各賓如何運作，如何管理通訊，如何招收和訓練會員，以至於給定一個信號，就可以在全國範圍內同時發動武裝暴動。雅各賓戴紅帽子。魏薩普一開始就計畫讓婦女參加「革命」，雅各賓鼓動婦女組織了許多社團，每週聚會三次，煽動她們的革命熱情，所以婦女在法國大革命扮演重要角色，其中包括道德敗壞的角色，例如把一些妓女放在神壇上作為「女神」，羞辱基督教牧師。
1792年8月10日，雅各賓控制的巴黎革命公社發動暴民推翻了國王路易十六之後，魏薩普的計畫開始大規模地實施，光照幫的角色變得明顯。法蘭斯共和國的三色旗被革命的紅旗替代。1792年12月，雅各賓控制的法國國民議會發布聲明，號召歐洲的無產階級都起來暴動，推翻他們的政府，因此吹響了世界革命的第一個號角。不過讓魏薩普失望的是，歐洲的無產階級並沒有響應雅各賓的號召，光照幫想把法國大革命國際化沒有能夠實現。
法國的「文化大革命」
法蘭克主義—光照幫的目的不僅是要推翻政府，而且是要全方位地摧毀人類文明，這在法國大革命中在許多方面都表現了出來。雅各賓恐怖專政，不僅是殘酷地殺人，同時對科學、文化、藝術和教育進行無情的摧殘，造成了當時法國的文化、教育和藝術的浩劫。
（1）宣傳階級鬥爭。雅各賓鼓動富人斗窮人，窮人都富人。對富人說：革命讓你們遭受了一些損失，因為你們害怕。對窮人說：富人沒有同情心，以給窮人提供工作的藉口，超越自然法則和共和國的原則，自己做老爺高高在上；只要有一部分人依靠另一部分人提供的工薪而維持生活，自由就沒有保障。為了確保自由，必須要大家都是富人，或者大家都是窮人（共產主義/社會主義的平均主義思想，廢除勞資關係）。雅各賓領袖羅伯斯比爾喜歡的口號是：「富人是無套褲的敵人」（「無套褲」指工人階級，無產階級）。他還要廢除財產繼承製，提倡財富和財產國有化以達到財富平等（即政府共產，把人民都變成窮人，最後是新的權貴成了富人。這也是現在中國出現的情況）。階級鬥爭、平均主義和社會主義/共產主義的思想已經出現了。
（2）宣傳「無產階級專政」的思想，當時雅各賓叫「人民的統治權」，還沒有「無產階級專政」這一名字，但思想是一樣的。
（3）宣傳獨裁專制的思想：一個共同利益（光照幫的「幸福大家庭」、「共產主義天堂」）；一個思想（統一思想）；一個國家（光照幫/共產黨的國際主義，世界政府），全球只能形成一個國家（後來聯合國的成立是向這個方向邁出的第一步）。共產國際的一個口號是，無產階級沒有祖國。
（4）宣傳無神論。巴黎公社利用其在1792年8月10日暴動中獲取的巨大而又獨立的權力，在全法國推行「去基督教」活動，關閉教堂；同時搞「理性崇拜」，把一些教堂改為「理性廟」，用政府權力強行推動「無神論」，從而出現了第一個「國家無神論」。蘇共和中共奪取政權後都同樣用國家權力強行推行國家無神論。
1793年11月，巴黎公社把反對基督教活動推向高潮，在墳地裡，用光照幫的座右銘「死亡是永恆的睡眠」取代了十字架；鼓吹無神論，宣傳理性為人的唯一準則，舉辦各種「理性節」，把教堂變成「理性廟」，把妓女放在教堂裡的聖壇上作為「女神」。（中國文革中摧毀廟宇、道觀，批鬥和尚、道士，強迫很多和尚、道士還俗等等）
（5）反對文化、教育運動。1793年夏天，燒燬圖書館，摧毀文學和藝術品的財富；關閉學校，以至到1794年底的時候，法國公立學校的教育停止了，因為圖書被毀了，教書的人被迫害（許多教師被送上了斷頭臺）。
（6）反對資產階級運動。雅各賓為了煽動人民對資產階級的仇恨，說我們內部的敵人來自資產階級，嚴重地打擊了法國經濟。（中國文革中要打倒「資本主義道路的當權派」，「割資本主義的尾巴」）
（7）反對科學，反對知識份子，雅各賓尤其仇視有才學的人（蘇聯和毛澤東也一樣：知識越多越反動）。所有受到過一些教育的人都是「資產階級」。例如雅各賓把法國一位有名的化學家送上斷頭臺時說：共和國不需要化學家。（中國文革中批判愛因斯坦，知識份子要接受貧下中農再教育等等。）
法國式的「文化大革命」，後來在共產黨國家都有不同程度的重複和實踐。和法國的「文化大革命」相比較，毛澤東發動的「文化大革命」，範圍更大，更徹底。
基於對神的信仰和相應的價值觀，是文化的核心，所以共產黨對文化進行破壞的關鍵部分，是宣傳無神論，破壞人們對神的信仰、破壞倫理道德。宗教信仰和僧侶、宗教神職人員都是最嚴厲打擊的對象。雅各賓恐怖專政殺掉了大批僧侶、宗教神職人員；蘇聯共產黨在掌權後不到兩年時間裏，就殺掉了約90%的牧師。除了牧師之外，下一個主要屠殺目標是知識份子，受較好教育的人，以及律師、醫生、文藝工作者等等各種專業人才。
在中國，毛澤東發動的文化大革命，發動群眾鬥群眾，殺死了許多的所謂「反革命」。文化大革命徹底摧毀了中國的傳統文化和價值觀，佛道儒三教齊滅，知識份子為「臭老九」，挨批鬥。
不少人在探索文化大革命的原因。筆者通過研究發現了法蘭克主義和共產黨之間的關係後，覺得從更深層次看到了文化大革命的原因。共產黨叫「砸爛舊世界」，實質上就是法蘭克主義的摧毀人類文明。毛澤東發動文化大革命，就是要摧毀中華文明。文革十年浩劫後，華夏正統文化就被共產黨摧毀了。
巴黎革命公社推翻國王路易十六
許多人只知道1871年成立的「巴黎公社」，其實法國大革命之後不久，巴黎市劃分了四十八個社區，就組成了巴黎公社。當時巴黎公社的領導層中有288個光照幫會員。1793年3月，光照幫還在德國成立了短命的「美因茲公社」。
1792年8月初，雅各賓完全控制了巴黎公社，成立了一個新的巴黎革命公社，號召和組織巴黎社區的暴民造反。8月10日，憤怒的巴黎暴民攻擊皇宮，殺死了保衛國王的瑞士衛兵，中止了國王路易十六的權力，推翻了法國的王權統治。1793年1月21日，國王路易十六上了斷頭臺。
這個雅各賓控制的巴黎革命公社具有很大的權力，成了雅各賓的重要權力基礎。巴黎革命公社的力量來自於它能夠號召、煽動和組織社區和街頭的「革命力量」（暴民、狂熱的革命者、極端主義分子等等）進行造反暴亂。隨後的1792年9月，巴黎公社進行了「9月屠殺」，把關在監獄裡的很多「反革命分子」屠殺掉，這些「反革命分子」大多數是基督教牧師或其他神職人員。
活躍在社區、街頭的「革命者」認為巴黎公社具有主權，不受國民議會控制，並且要和全國的公社成為一個整體。這時全法國共有3萬6千個「公社」。反對派認為這些「革命者」是無政府主義者，需要上斷頭臺。
法蘭克主義—光照幫策劃的大革命並不是簡單的改朝換代，而是全方位地摧毀和改變社會，在上一節中，我們已經看到了巴黎公社在文化和教育上的大破壞。在經濟上，除了反對資產階級之外，還宣傳土地共產，試圖實行共產主義。
這些革命者的策略是「分而治之」，把社會劃分為兩個階級，「有產」（資產擁有者，即資產階級）和「無產」（無套褲的人，即無產階級），然後鼓動他們之間相互鬥爭，鼓動窮人斗富人。當時雖然沒有「階級鬥爭」這一名詞，但是階級鬥爭的思想已經完全具備了。推翻了國王路易十六後，他們倡導土地、貨物方面的「平等」，把經濟、商業等公社化、國有化。用現在的話說，就是推動共產主義運動。因為當時處於工業革命之前，法國三分之二都是農業人口，所以土地是經濟活動中重點。圍繞「土地」進行共產，廢除封建的土地權利，土地國有化，把土地交給公社，承認每個人都有平等份額土地的權利，鼓吹「全民福利」。
早在1789年革命剛開始不久，就出現了要所有人都有擁有土地的權利和均富等聲音。直到1793年的2-3月份（國王路易十六上了斷頭臺之後），這些平等和「共產」思想開始公開傳播。
一些雅各賓國會議員公開反對財富，限制擁有財產的權利，如不允許任何公民擁有超過一定份額的土地和繼承超過一定數額的財產。也有國會議員提出要通過法律或稅收，把富人的財富拿走（後來《共產黨宣言》也提出通過稅收共產）。
在1793年和1794年「恐怖專政」時期的「共產主義」運動的主要力量，是在國民議會的外邊，即在激進的革命者中。共產主義的三個主要方面在1793年就都已經有了：土地共產主義，工業共產主義，商業和信用共產主義。
1793年的共產主義運動的主要思想是土地歸整個國家，每個公民都有擁有土地的權利，保證每個人具有生存的手段（方式）。1793年6月11日，國民議會通過法律，公社的土地平等劃分，每個人都有平等份額土地的權利。這是法國大革命時期的重要「土地改革」。
在土地共產主義的辯論中，同時又有人提出，所有土地都歸公社所有，每個土地的擁有者只是在使用土地耕種時，臨時性的佔有土地。
這次雅各賓主導的共產主義運動雖然沒有成功，但是第一次公開地提出了共產主義的基本思想。
1795年10月26日，巴黎公社被解散。
（待續）
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