《論語·裡仁篇》中，孔子曰：「吾道一以貫之」，曾子曰：「夫子之道忠恕而已矣」。此即中國傳統的讀書人所傳習的忠恕之道，或單提一個恕字，稱為恕道。
古人注重修身，時時關注省查自己，並且能用寬容的心，涵容他人過失，不僅自己的德行可以增長，也能夠感化善化他人。子貢問孔子：「有沒有一個字可以作為終生奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是‘恕’吧。」就是寬容的意思。顏回也說過類似的話：「人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。」
慈悲為懷 化解惡緣
佛家有這樣一則修煉故事。一個小和尚冒雨來到一富戶家化緣，並請求留宿一夜，那家主人卻不讓其入住，於是這小和尚就在富戶的屋檐下，忍飢挨凍了一宿。清早管家開門，看見了已經濕透了凍得發抖的小和尚，小和尚問了這家主人的姓名就離去了。多年後，小和尚成為廟裡的住持，這家富戶的小妾去廟裡祭拜。一進大典，就看見柱子上赫然刻著他家主人的名字，很是好奇，於是就問一個和尚緣由。和尚說：「我家住持因為你家主人曾不肯施舍僧人，才記下了名字。」小妾怒道：「你家住持竟然如此小氣。」和尚道：「非也，我家住持覺得不給僧人飯食，必是有溯世惡緣未了，就記下你家主人名字，以便每日念佛誦經，祈禱你們一家平安吉祥，以化解惡緣。」聽罷那小妾感動不已，於是急返家告訴主人。那主人聽後悔恨不已，親自來到廟裡禱告上香答謝住持，並答應以後廟裡所有的香火，眾僧的衣食他家全都包了。正是善可以化解怨緣，冤冤相報何時了？
勸勿結仇 並多解怨
據《閱微草堂筆記》記載，清代人御史胡牧亭說：他的家鄉，有人養了一頭豬。這頭豬只要一見到鄰居的王老頭兒，就瞪起眼睛狂吼，並橫衝直撞地追來要咬他。但見到別的任何人，卻不會這樣。
那個王老頭兒，起初非常憤怒，想把它買過來殺掉，吃它的肉，才解恨。不久他忽然醒悟，心想：「這大概就是佛經上所說前生結下的冤仇吧?然世間上，沒有不可解的冤仇!」於是，他就以高價把那頭豬，買下來，送進寺院，作為長生豬（一直養到自然死亡）餵養。
從此以後，這頭豬再見到王老頭兒，便俯首貼耳，很親昵地靠近他，再也不像從前所見那副兇惡的樣子了。
我（紀曉嵐，下同）曾看過孫重畫的一幅《伏虎應真圖》。圖上還有巴蜀西部人李衍，題的詞。其大意說：道行廣大的人，騎著猛虎，如同駕御良馬一般。豈是它本來就是馴良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之間，一切有生命的動物，都可以成為契友。但願眾生能至誠相處，不要互相畏忌，而成敵對。
我想，這段題詞，正好可以作為胡御史所講這個故事的旁證。
