「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，人在遇到矛盾、遇到羞辱的時候，最要緊的是冷靜，否則，雖逞一時之快，任性妄為，其後果和帶來的傷害卻是非常嚴重的。匹夫之怒是一種極端和不理智的做法。中國自古有忍辱負重的說法，修煉界也以修忍辱為最首要的修行。
以古為鑒 忍辱負重
黃武元年(222年)，劉備親自率領大軍來到吳國西部邊界，孫權命令陸遜為大都督。抵禦劉備期間，諸位將領或是孫策時期的老將，或是皇親國戚，各有所恃，驕傲不服。
起初，孫桓另率一支隊伍在夷道進擊劉備的前鋒部隊，被劉備軍隊包圍，於是向陸遜求援。陸遜說：「不行。」眾將領說：「安東將軍是主上的同族，他受到圍困，怎能不去救援？」陸遜說：「安東將軍得到官兵擁戴，城池堅固糧草充足，沒有什麼令人擔憂的。待我的計謀全面施行，即使不去救他，他的圍也自然被解。」到陸遜的計謀全面施行實現後，劉備軍隊果然奔逃潰散。
陸遜說：「劉備天下聞名，連曹操都對他有所畏懼，如今他進軍我國境界，這是非同一般的敵人。各位都深受國家恩澤，應當相互和睦，共同殲滅這個強敵，上報所受的主恩，而現在互不和順，這並非我們應做的事。我雖是一介書生，但接受主上的委命。國家之所以委屈各位來聽從我的指揮，是認為我還有一些長處可用，能忍辱負重的原因（「僕雖書生，受命主上。國家所以屈諸君使相承望者，以僕有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」——《三國誌·吳書·陸遜傳》）。各自承受自己的責任，豈能再互相推諉？軍令有常，切不可犯！」
等到打敗劉備，計謀大多出自陸遜本人，眾將這才誠服。
孫權將哥哥的女兒許配給陸遜，非常器重他。孫權聽說此事後，問：「你當時怎麼不上告諸將不服從指揮約束呢？」陸遜回答說：「我深受國恩，所負重任超越自己的實際能力。況且這些將領或是陛下親信，或是我軍勇將，或是國家功臣，都是國家理當依靠來共同建立大業的人。為臣雖說笨魯懦弱，心中暗慕藺相如、寇恂謙虛居下的道義，以成就國家大事。」孫權大笑稱好，加授陸遜輔國將軍，兼任荊州牧，隨後又改封為江陵侯。這就是忍辱負重成詞的出處。
這正是：
以古為鑒擔道義，
忍辱負重成大事。
忍辱體現的是一個人的修為和道義。人生在世，具有不同的角色和使命，唯有修心忍性，才能完成歷史中的使命啊！
堅守心性 忍辱修行
忍辱，即忍，佛教術語，有忍耐、原諒等意思，也有智慧的意思。
據《密勒日巴修煉故事》，密勒日巴精進修持，但是修行時卻少有供養。以至於他去護馬白崖窟去修行時，因為食物太少的緣故，體力不足。後來所帶的糌巴也要吃完，最後終於一點沒得吃的了。又不願意舍棄修佛的事業前往尋找食物。後來就以蕁麻度日，繼續修行，弄得只剩一付骨架，頭髮和毛孔因為吃蕁麻的緣故也都變成了綠色。
在這之前，伯父和姑母霸佔了他的家產。當到回村子時，伯父與村裡人用石頭打他，姑母又想用欺騙奪五他的田宅。但是密勒日巴是一個真正修行的人，他對姑母說：「我是一個修行的人，修行人最要緊的是修忍辱，如果對逆境不能忍耐，那又該怎樣才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田沒有用處，就是世界上的任何東西都沒有用處。成佛以修忍辱為最緊要，姑母就是我修忍辱的對象。我之能夠遇見正法，也是伯父和姑母的恩德；為了報答你們的恩德起見，我發願希望你們未來成佛。不但田我不要，就是連房子送給你也可以。」
在受了這種種的刺激之後，密勒日巴對於人世間起了更大的厭離之心；因為決定了舍棄家宅和田園，心中反而覺得坦然無事。所以他就立刻想到護馬白崖窟去修行。這一個崖洞是他開始修行以至日後獲得成就的地方，所以後來被大家稱做「發足崖窟」。
這正是：
守心性名利不爭，
修忍辱一朝功成。
伯父和姑母侵害密勒日巴甚深，但密勒日巴依然感念她的恩德，發願他們未來成佛。人生在世，最容易被名利情迷惑，修行的人就是要放下名利之心，看淡情愫，方能顯現出真我的慈悲之心。面對欺侮和羞辱，心境才能為之坦然不動。
