1780年時愛爾蘭王國國會的眾議院（維基百科）
【看中國2016年10月31日訊】今年五月，我參加了一次聚會，席間一位頗有文藝範兒的中年大姐對我說：「羽某，如果你住著別墅開著奔馳養著二奶，我就認為你在網上寫那些文章是高尚的」。我回答說：「大姐，我不高尚，我僅僅想做一個正常人而已」。她立馬反駁說：「難道我們大家都不正常嗎」？我略顯世故地說：「你們也正常，只是我說的正常與你說的正常不一樣」。這才勉強消停差點發生的不愉快。
國人習慣把大多數人的一致行為叫正常，卻把少數人的意外行為叫異端，如果這異端格調高於大多數人則叫高尚，低於大多數人則叫低賤。我想，所謂關心政治就是依照這樣的邏輯推導出的「高尚」。殊不知，在一個非正常國家裡，大多數人的一致行為恰好也屬於非正常。進一步說，在一個叢林社會裏，人的行為都必須服從動物本性，儘管大家樣子上像人，其實所有人都是野生動物，他們之間只有豺狼虎豹與豬馬牛羊的區別，但統統都屬於不能直立的爬行動物。本來大家天生是人，最後活成了動物世界，請問這不關心政治的大多數還叫正常嗎？因此，不能因為「大多數」就下意識給予「正常」定義。如果中國式過馬路屬於正常的話，循規蹈矩過馬路就應該加冕為高尚，這豈不是搞笑麼？而事實是，無論大多數有多大，中國式過馬路都屬於低賤，而循規蹈矩者只能叫正常，萬萬不可能提升為高尚。
如果在叢林世界有動物突然醒悟開始嚮往人間生活，這就是我們今天的「關心政治」，請問這很高尚嗎？不，這是在逐漸恢復人性而追求人的本來面目的一種自然行為。這自然行為既不高尚也不低賤，只能稱作想做人的正常行為，但也僅僅是在朝做一個正常的人努力而已，還算不上正常人，你連選票都沒有，你怎麼可能是正常人呢？因此，叢林世界裡的關心政治，是衡量一個人是否在行為上開始正常的標誌。就像一個經常撞紅燈的馬路客，突然哪天被車禍嚇蒙了，自那以後就自覺遵守紅燈停綠燈行，這叫改邪歸正，與「高尚」沒有關係。
關心政治是想做人的正常行為，連高尚都不是，又何來高貴呢？什麼叫高尚？高尚是指在正常人群體中閃現具有奉獻精神的行為，這個才能叫高尚。寫寫帖子針砭時弊，傳傳帖子相互交流，這些僅僅是關心政治的正常行為，這些也是大多數關心政治的友友都能做到的。但如果在此基礎上有誰還能主動加入政治行動派，這顯然就比一般關心政治的正常行為高一個檔次了，當然這就很高尚。高尚意味著比常人更有奉獻和犧牲精神。如果相較於一般行動派做出了難以企及的罕有犧牲，這就叫高貴。譬如像許志永、郭飛雄、三君子、夏琳等所有承受烈火煉獄考驗的公義勇士，毋庸置疑，他們才算沒有辜負這個時代的貴族群體。不服？你去試試。
自由的使命不是向文明點讚，而是敢於向野蠻說不。有人性說人話干人事是文明的底線，關心政治就是在逐漸自我恢復這種底線，實在沒必要拉升逼格到高貴。但如果連這種底線都擊穿的話，那就是野蠻，必須給予極力的鞭撻。相反，如果總喜歡給正常人的正常行為抬升道德榮譽，那就是在無聲地原諒和縱容野蠻。這就是為什麼天天學雷鋒的國家反而連老人也不敢扶，這就是為什麼宣傳焦裕祿的國家反而沒有一個清官。如果連在網上寫幾個帖子說幾句人話就自我加封為高貴的話，那就是在默認庸眾群體為正常，這樣，就不可避免地將庸眾的惡習帶進關心政治的行為中來。
如果身處叢林，要想做人，有且只有關心政治才是通向人類的出口。如果已經身處人類，你本身也就是人了，只須干人該幹的事兒就行了，當然就可以不關心政治。因此，在正常國家，無論你幹什麼都屬於正常，關心政治僅僅具有政治天賦偏好者的一種選擇而已；但在非正常國家，無論你幹什麼都不可能正常，唯有關心政治才是正事兒，否則，即便活著也是在憑添更多的不正常。雷洋就不關心政治，他是家庭的希望，他是人人欽羨的對象，他腦子是滿滿的正能量，但他永遠不明白，他活著的每一天都在加劇社會的更加不正常，結果這「不正常」剛剛好落在他自己身上。
