在香港萬佛寺文殊菩薩亭中，文殊菩薩駕乘獅子，手持如意。（圖片來源：維基百科）
五台山是文殊菩薩的道場，有關文殊菩薩的諸多故事，大多都與五台山有關。
菩薩化身為貧女
敦煌藏經洞儲存有一批五代宋曹元忠時代雕刻印製的「新樣文殊」版畫，畫面中除文殊菩薩和坐騎獅子外，另有兩身人物，分別為參禮文殊菩薩的善財童子和牽獅人于闐國王。文殊造像中出現于闐國王並善財童子，文獻依據是北宋清涼山大華嚴寺壇長妙濟大師延一所撰《廣清涼傳》「菩薩化身為貧女」條所記，故事情節大概是這樣的︰
五台山著名的寺院靈鷲寺，是東漢時代創建，到了魏晉時代經擴建，規模非常之大，建築也極其富麗堂皇，是五台山以至周邊全國的大寺院之一，歷代香火興盛不絕。不知道從什麼時間開始，每年的正月，要舉辦大規模的齋會，無論尊卑長幼，還是富貴貧賤，都可參加，飽食一餐。平等施食，適時表示佛法平等，無人我之分別。因此熱鬧非凡，成為當地的一大盛事。
到了第七代寺主的時代，如期舉辦齋會。有一貧女從南面而來，也來赴齋會。清晨時到了寺院，懷抱一小孩，又領著一稍大的小孩，身後還跟著一條狗。因為她身上沒有一樣像樣的東西可以施捨，但也不好意思白吃，因此便剪下自己的頭髮施捨給寺院，以表供養之敬心。
還沒有到開齋的時間，她要求寺主能否讓她早點用齋，因為她有急事需要趕路。雖然開齋的時間未到，但施主的要求是不能隨意回絕的，因此寺主也就答應了貧女的要求，囑咐負責的僧人給她早點用餐。
住持法師便給了貧女和她的兩個幼兒三份齋飯，讓女人和兩個小兒都能飽食一餐。但是女人又說︰「我還有一狗，它也得吃一些東西才行，請給它一份齋飯吧。」住持法師雖然有些不大愉快，但也沒有難為貧女，又給了一份食物，十分勉強地交給了女人。誰料女人又說︰「我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃。」住持法師於是不能忍受，就怒斥著說︰「你來這裡求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子裡的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎？」並喝叱令貧女快快離開。
菩薩遭斥留偈示眾
貧女被呵責，當時身體離地，忽然化作文殊菩薩像，她的狗化作一獅子，兩個小兒分別化作文殊菩薩的侍從善財童子和于闐國王。當時空中遍滿五色雲氣，化現千萬道光芒，香花天人供養。
文殊菩薩在空中留下一苦偈，曰︰「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，是吾起三界，卻被阿師嫌。」菩薩說偈完，遂隱身不見。在場的僧俗眾人，無不驚嘆。
住持法師心生悔恨，自己有眼無珠，要挖眼自殺，被眾人勸住。住持法師於是打消了原意，以貧女（即大士化身）所布施的頭髮，建了一座寶塔來供養。
萬曆初期，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘得大士的聖髮好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，髮色變化不定。這所寶塔現下在大塔院寺的東側。
敦煌莫高窟第61窟大型五台山圖中，就畫有一「貧女庵」，即是文殊菩薩化現貧女的地方。
這個故事啟發我們，佛法講眾生平等，對一切有情都要有平等心，不能嫌貧愛富。
