玫瑰雖艷卻多刺，君子慎獨，美色當前勿做非分之想。（圖片來源：Adobe Stock）
中國有「北孔子、南文昌」的說法，足見南方文昌帝君的信仰十分興盛，此因元、明之後，科舉制度形成朝廷選拔人才的管道，而文昌帝君正是主管文運和考試的神明，故對於文昌帝君的奉祀逐漸普遍，不論是大城市或私塾、鄉間的書院也都供奉文昌帝君的神像、神位。
中國人自古篤信神佛，讀書求學之人要求功名，少不得去祈求文昌帝君的保佑；若是不幸落榜，也得去請教文昌帝君敗北的原因，以便改進，下回捲土重來。為因應眾多考生們應試祈願的需要，有些較具有規模的大型廟宇還會設有文昌殿，或配祀文昌帝君。
文帝蕉窗十則 第一戒淫行
《文帝蕉窗十則》又名《文昌帝君蕉窗聖訓》，一共有十條。這十條聖訓是勸勉眾生在世為人處事的準則，如能守住這十條以保住人身，就可以修行來成就你的德行。
第一則非常重要：「一戒淫行。未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。於處女、寡婦、尼僧尤宜慎。」
這是說為人要戒邪淫，你還沒有見到的時候，不可以去想；當見到的時候，不可以亂來；已經見到之後，也不可以回憶。尤其是對於處女、寡婦、尼僧，與之相處更要謹慎，不能夠去侵犯，因為這是會損德的。如果犯了邪淫的過錯，就必須要去懺悔改過才行。
所謂「君子慎獨」，一個讀書人飽讀聖賢之書，要應用在生活上，重視平時存養的工夫，正心誠意，獨處的時候必須要收拾好自己的念頭，心正意正，時時提醒自己，克制慾念。當自己的意念定下來了，即使美色當前，亦能坐懷不亂，不做非分之想，不行不當行的事。
再仔細思量，文昌帝君所言，每一句話都有一種境界：「思」指思之於未來，「亂」是亂之於現在，「憶」則是憶之於過去。如果一個人能把握住未來、現在和過去這三種境界，將邪淫的念頭去除乾淨，自然不會供養出邪淫的行為了。以下三個故事，值得讀書人警惕！
只中解元 功名一再推延
李登自幼聰穎，少年得志，十八歲就考中鄉試的解元，但是說也奇怪，一直考到五十歲，卻怎麼也考不上進士，李登就前去拜訪葉靖法師，探問其中的原故？
葉法師為他叩問文昌帝君，文昌帝君遂命神吏拿出李登的官籍給法師看，上面寫得一清二楚：
「李登出生之時，天帝賜其玉印，注定十八為解元，十九中狀元，五十二官拜右丞相。因十八歲考中解元後，暗中偷窺鄰家的女兒洗澡，功名延遲十年，還被降二甲；再因侵占哥哥李豐的房屋地產，功名往延後十年，且降了三甲；其後他姦淫一位鄭姓的良家婦女，功名再推延十年（合計被罰慢了三十年）；現在竟又姦淫鄰居的女兒，此人不知悔改，不斷行惡，無可救藥，上天已削去他的功名，李登終身都不會再考中功名。」
當葉法師把這些話告訴李登時，李登嚇出一身冷汗，沒想到自己原有狀元、宰相的命，卻因一再犯淫戒而被削去。人不知道的事情，上天都知道了！沒過多久，他就因慚愧抱恨而死了。
決心改過 印善書警世人
明朝正德年間，有一位讀書人，叫做趙永貞。他在少年時，曾巧遇一位異人，告訴他說：「你在二十三歲那年，一定會考中功名。」
二十三歲那年，他參加鄉試，文章寫得非常順手，內容極佳，獲得主考官的欣賞，早已決定選中他的文章好幾天了，不料到後場的考試卻失誤連連，結果竟然沒有考中。
趙永貞心中非常難過，就去祈求文昌帝君託夢，告訴他考不中的原因。文昌帝君告訴他：「今年的鄉試，你原本可以考中的，但是因為你最近調戲家中婢女，又引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成姦，但你起心顛倒，意淫不斷，命中功名已被消除了。」
永貞聽後痛哭流涕，決心改過，就刻印許多戒淫的善書來警醒世人。結果下次的鄉試中，果然考中了解元，後來做官做到了藩憲。
屢試不中 冒犯嬸嬸之故
貴溪地區有一位讀書人，學問不錯，但是屢試不中，心中非常疑惑，不知何故？就去乞求張真人，為他焚香伏章查詢天榜。
神明批示說：「這位讀書人，原本命裡有功名，因為盜嬸故，功名被奪除。」張真人查榜後，起身告訴讀書人，神明說他考不中的原因就在於此。讀書人聽了之後很不服氣，認為神明並未詳察，就說：「神明有所不知，我並沒有冒犯我的嬸嬸！」於是他立刻寫了一篇疏，向神明申訴，認為自己受了委屈，替自身辯白。
神明卻又再次批示道：「沒有冤枉你，你雖然沒有冒犯嬸嬸的行為，但是你卻曾經有冒犯嬸嬸的念頭。」讀書人一聽，非常慚愧，因為他年輕的時候，見到美艷動人的嬸嬸，的確曾在心中動過一個邪念，沒想到竟累及功名，如今是後悔莫及啊！
淫慾心起 功名大大削減
讀書人想求功名，但心術不正、行為不檢可不成，最重要的是福德深厚，有那個福田，有那個命，自然能具備聰明才智，達到學問文章這個應考的標準。
但是，淫慾心一起，就會生出顛倒幻想，任其發展下去，可能就會出現妒嫉心、瞋恨心、貪愛心，甚至害人之心等而做出惡事，將倫理道德棄之不顧，使正直良心喪失殆盡。而且，只要動了「邪淫之心」，即使沒有行動，神佛的眼睛也都看見，給你記上一筆了，何況是真的做出邪淫的事呢？讀書人的功名豈不是要被大大的削減了嗎？豈可不慎！
