中國漢文字也是神傳文化。（圖片來源:Pixabay）
中華文化是神傳文化。我在《養花雜談》系列文章之一《養花的基本常識》一文，就開門見山的指出「神創造了人，同時也給人類創造了生息繁衍的生態環境」。人類的社會的發展，需要生活經驗和知識的傳承，這就離不開文化和技術。到文明社會，中國文化技術的承傳是以中文為載體的。看過紐約神韻藝術團演出的人知道，中國漢文字也是神傳文化。
文字是記錄和傳遞語言，表達思想觀念的符號，是人類社會交際的工具。中國漢文字，與世界上任何文字都不同，不僅在形體上它是方塊字，有別於其他文化的拼音文字，而且漢字的讀音和內涵都有它的特殊性。漢字的讀音和內涵這是一個很大的題目，誰也不能通過三言兩語就能說的清的。漢字讀音，正義和註釋就是一門大學問，有各種字典，詞典，辭海，典籍及專著可循。漢字的內涵和特色，也不是幾篇文章就能說清楚的，僅古人留下來的甲骨文，鐘鼎文以及《說文解字》等經典就夠你學習和研究一輩子的。本文只能講一些與漢字有關的有趣味的小故事，讀者可以通過這些小事，以小見大，自己來領會漢字的內涵和特色。
先說一個漢字謎語故事。在上個世紀五十年代，打燈謎，猜謎語是一種遊戲。我在上初中時，有個中學同學出了一個漢字謎語要我猜，這個謎語是：正看有座山，倒看還有山，有山也有川，川在山中間。我費了好大勁才猜到這是個「田」字。隨後我也自己編了一個漢字謎語要他猜，我說：世上有一草，花木離不了，轉生十八世，隨處可見到。他也想了好半天，沒猜到，我告訴他這個字的謎底是「葉」字。他說有道理。
漢字不僅結構有內涵，而且掌握其秘碼的人，可以通過拆字預測人的命運，也就是給人算命。拆字算命，這在中共統治下，是被當作封建迷信取締的。但是在古籍和民間傳說中，確實有靈驗。下面略舉兩個例子。
大家都知道，岳飛和秦檜的故事。我講的這個故事就和他倆有關。在宋朝，宋高宗趙構因北方邊境遭金人騷擾，朝中岳飛主張以武力解決，秦檜主張向金妥協。趙構對是戰是和正猶豫不決，他為了緩解心中煩悶，於是微服來到街上逛逛，恰遇一個測字先生。當時正是春天，他便隨手寫了一個「春」字，叫測字先生拆解。這老先生一見此字，納頭便拜。皇帝大驚，問其因由，測字先生說：「客官你看，一夫旁邊一輪紅日，豈是等閑之輩」。趙構聽了甚喜，便問此字有何玄機。測字先生一邊收拾攤子，一邊向趙構耳語道：「春字秦頭太重，壓日無光」。說完測字先生溜之大吉。這個故事就是諷刺秦檜欺君的。
再講一個測字故事。
明朝末年，國力衰竭，內憂外患，矛盾重重。崇禎已感到帝位難保，於是命一個太監到民間，找測字先生拆字預卜國運。這個太監遇到一個測字攤，先寫了一個「反」字，測字先生看了說：「反賊出頭」。太監又寫了一個「有」字，測字先生說：「這個字也不吉利，上面大字掉了一半，就剩月了，月乃明字去了半邊，大明岌岌可危矣」。太監一聽，忙說，前面測的兩個字不算數，再測個「酉」字。測字先生說：「此字更不吉利，尊字去頭無尾，皇帝就要完了」。結果，那年就在這次測字之後，李自成起義軍攻入北京城，崇禎皇帝跑到景山的歪脖子樹前，上吊死了。
中國漢字造字是很有講究的，就拿這個國王的「王」字來說，它是三橫一豎。上面一橫代表天，最下面一橫代表地，中間一橫代表人，三橫用一豎連接起來，說明他們之間是相互關聯的。王者，乃為上達天意，下合地理，中通人性者也。
又比如「士」字，孔子解釋說「推十合一為士」。意思是說，能從許多事物中，總結出一個道理的人就是「士」。所以不是指任何人都可以稱其為「士」的。
「道」字，由首和走之組成，首，乃頭腦也，二者組合之意，就是指人的大腦活動產生思想，即為「道」。釋迦牟尼講：「法無定法」。同理，老子講：「道可道，非常道」就是說「道」是存在于思想活動中的，它是動態的，可意會不可言傳的。一旦通過人的口說出來，就成了「常道」了。「常道」是暫時的思想，而不是運轉不息，擴展無際的思想了，所以老子對「常道」講，非也。
又比如，常聽人說某某人很「尖」。這可不是稱讚他聰明的話。古人將善於投機取巧，奸詐狡猾的人才稱其為「尖」。你看這個「尖」字，拆開來看就是「一小人」也。現在人有句話，說某人會鑽營，削尖了腦袋向上爬，這才是「尖」字的形象比喻。
又比如「知識」的「知」字，由「矢」和「口」二字組成。「矢」就是箭，知的意思就是人通過口講出來的話，要像射箭一樣中「的」。道出事物的本質方為知。我這裡寫的「的」，是指箭靶中心。
下面講幾個漢字對話的小笑話。
臣對巨講：「我家和你家面積一樣，你是一室兩廳，我是三室兩廳」。
晶問品說：「難道你家沒有裝修嗎？」品回答：「你家將大間隔成小間出租，不合法吧？」
自問目說：「你單位裁員了？」目回答：「就是頭頭走了」。
日對曰說：「你該減肥了」。
由問甲說：「你練一指禪很累吧？」甲說:「那是，你是坐著說話不腰疼，我是在拿倒立」。
茜問晒說：「出太陽了，你怎麼不戴草帽？」
兵對丘說：「看看，戰爭有多麼殘酷，你居然兩條腿都沒了」。
