駱賓王有文才，他曾寫文討伐武則天，後來則出家為僧。（看中國合成圖）
駱賓王（公元約626─684後）與王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」。
自幼即有文才
在駱賓王所留下的詩文中，最廣為人知、並且口耳相傳的名篇，是他七歲時寫的《詠鵝》詩：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」全詩充滿童趣和天真，清新可愛，活潑喜人，是千多年來小孩子學唐詩時首先要學、要背誦的一首好詩。他在獄中所作的《詠蟬》，以充沛的感情，明確的譬喻，加上雙關語和典故的巧妙運用，寄情於詠物，達到物我一體的境界，是詠物詩中的名篇。他借荊軻刺秦王的典故而寫的抒懷詠志小詩《於易水送人》，在送別詩中別開生面。他的文章中最著名的可能就是那篇討伐武則天的檄文《代李敬業討武氏檄》（又名《討武曌檄》），連武則天本人也很欣賞這篇文章。
駱賓王在寫詩時，特別喜歡在對仗中使用數字對，比如：「秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。」「小堂綺帳三千萬，大道青樓十二重。」「且論二八千金是，寧知四十九年非。」等等，因此人們給他一個雅號叫做「算博士」。
撰文討武卻得青睞
駱賓王自幼聰穎、有文才，七歲即能寫詩。在高宗儀鳳三年（公元678年）時，他任侍御史，因上書論事得罪了武則天，遭到誣陷，以貪贓罪名下獄。第二年，遇赦而獲釋。武則天掌握朝中實權後，駱賓王對其深為不滿，幾次上書言事而不得用，反而貶官為臨海丞。使他「鞅鞅不得志」，「棄官」而去。他一直希望把武則天趕下台、為匡復李唐王朝幹出一番事業。
公元684年，武則天正式攝政，殺了不少李唐王朝的人，其中包括她自己的兒子。徐敬業等人在楊州起兵討伐武則天。駱賓王投到其部下，並為其寫了有名的聲討武則天的檄文《代李敬業討武氏檄》，歷數武則天的多項罪狀。後來討武一方兵敗，徐敬業和駱賓王不知去向。
雖然駱賓王在討武檄文中對武則天罵了個痛快，但武則天對他的文才確實青眼有加。當討武檄文傳到武則天手中時，她居然一邊讀一邊「嘻笑」。當讀到「入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」時，還頗有得意之色。再讀到「一杯之土未乾，六尺之孤安在」時，才驚呼到「是誰寫的？」有人告訴她是駱賓王寫的，她竟責問道：「宰相安得失此人？」認為駱賓王有才能卻沒能受到重用，是宰相失職未能推薦的結果，可見其對駱賓王確有惜才之心。
宋之問遇高才僧人
當時的著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎，但因事屢次貶官。後在貶謫途中經過江南，到著名的靈隱寺遊覽。一天夜裡，皓月當空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索地想出了第一聯：「鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥」。反覆吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺裡有個老和尚，點著長明燈，坐在大禪床上，問道：「年輕人夜深了還不睡覺，有什麼事啊？」宋之問回答道：「我剛才想對此寺題詩一首，卻思路不順，出不了佳句。」老僧要宋之問把他的詩誦一遍，聽完後他自己又反覆吟誦了幾遍，最後說道：「為何不用『樓觀滄海日，門對浙江潮』這兩句呢？」宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩一直續完：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余度石橋。」
第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說：「這位老僧就是駱賓王。」在宋之問的追問下，他回答說：「當年徐敬業兵敗後，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責，就在當時戰死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒裡報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。」因此，徐敬業後來得以在衡山落髮為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當時也落髮為僧，並遍遊各處名山，後來到了靈隱寺。據稱他到靈隱寺一年後便去世了。但宋之問貶謫途中遊靈隱寺，應當是公元705年以後的事，那時駱賓王已經至少是八十歲的人了。
駱賓王七歲時曾寫下一首《詠鵝》詩：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」（圖片來源：Pixabay）
執著世間晚入道中
當年他們雖然兵敗，但因為當初起兵是為了復興唐朝，所以後來有時抓到了他們，也都設法為之開脫，把他們放了。只是當時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部份，經過整理後以《駱賓王文集》之名而傳世，後來清代又稍有增補，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因為只有兩句（或四句）是宋之問所作，所以也收在《駱丞集》中。但有些不相信駱賓王身世的人，寧願認為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。
《靈隱寺》一詩傳出後，曾經引起一時的轟動，特別是其中「樓觀滄海日，門對浙江潮」兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上，望斷白雲前」與「樓觀滄海日，門對浙江潮」極其相似，其思維和描述方法上的一脈相承是顯而易見的。
同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它一些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗後無路可走時，才終於走上了自己早就應該走的入道之路。
參考文獻
[1]《全唐詩》卷七十七，七十八，七十九。
[2]《唐詩紀事》卷第七，「駱賓王」。
[3]《本事詩》，轉引自《太平廣記》第九十一卷，異僧五。
[4]《駱丞集》，王雲五主編「國學基本叢書（四百種）」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
