中國母親，自古以來就注重母教對子女成長的影響。她們培育出一代又一代的碩學鴻儒。（圖片來源：Adobe Stock）
大哉華夏，宇光爍萃；神傳文化，星漢燦巍！折射出母教的春暉。
中國母親，自古以來就注重母教對子女成長的影響。她們在教育後代的過程中，表現了高尚的道德情操、完美的教育藝術、偉大的人格修養，培育出一代又一代的碩學鴻儒。
中國古代大思想家孟子的母親仉氏（或又為李氏），就是這樣一位女性。正是這位母親的教子有方，注意環境對幼兒的影響，寓教於喻，以母行、母德，做孩子的表率，才使孟子有了求知的慾望、誠實的品格、勤學的毅力，才使孟子成為儒學的奠基人之一。孟母也因為培育出了一位歷史名人，而被尊為母教的光輝楷模，垂範千古！
孟母仉氏，是魯國大夫黨氏的女兒，很有德行，是一位卓有見地、善於教子的女性，居我國歷史上四大賢母（孟母、陶母、歐母、岳母）之首。孟子能夠成為儒家的「亞聖」，成為中國社會正統思想體系中地位僅次於孔子的人，多得力於這樣一位母親的教育。
《三字經》中有「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」的名句傳誦。孟母「三遷擇鄰」「斷機教子」等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。
孟子的父親孟激，是一位懷才不遇的讀書人，為了光耀門楣，他拋別妻子，遠赴宋國遊學求仕。但是，三年以後，一心盼望丈夫出人頭地的孟母，聽到的是晴天霹靂的噩耗（去世）。失去了丈夫的孟母，並沒有氣餒，她從悲傷中昂起頭來，下定決心依靠自己的雙手，把兒子培養成一個有用的人，完成丈夫的未竟之業。
孟母的偉大之處，在於她能夠在兒子的成長過程當中，根據不同階段，給予兒子不同程度的教育。
三遷擇鄰
孟子名孟軻，出生於現在山東省鄒城市北二十五里的鳧村（今屬於山東曲阜市）。《列女傳》記載，孟家最初的住處，靠近一片墓地。遊戲、模仿，乃是孩子的天性，由於經常看到出殯送葬的人群從附近經過，因此，孟軻與其他孩子就「為墓間之事，踴躍筑埋」。他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的遊戲。
孟母認為這樣的環境，會影響孩子讀書，妨礙孩子正常思想的形成，會讓孩子走向不健康的道路。
孟母決定搬家，毅然帶孟軻遷居到遠離墓地的「廟戶營村」。廟戶營村位於現在的山東鄒城市西北部，當時，這裡是一處繁華的集鎮。孟軻置身於這人來人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮上的孩子一起玩起做生意的遊戲，與同伴們學習商販叫賣吆喝，討價還價，還學鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺得這裡仍然不是培養孩子的理想場所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響，而不認真讀書。
在這個集鎮上，剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。他們搬到了學宮的旁邊。孟母想，孩子在學宮的附近居住，必然會受到學宮氣氛的影響，長大以後讀書也方便。母子搬遷到這兒後，天資聰穎的孟軻，果然被書院裡的琅琅讀書聲吸引，常到書院裡，跟著學習詩書，演習禮儀。孟母很高興自己終於找到了培養孩子的理想環境，就在這裡定居下來。孟子從此走上學業之路。
斷機教子
孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學宮學習了一段時間後，開始的新鮮勁頭過去了，貪玩的本性顯露出來，有時就逃學，對母親謊稱是找丟失的東西。有一次，孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問：為什麼要這樣？
孟母回答說：「子之廢學，若吾斷斯織也!」教育孟軻，學習就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恆，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了。常常逃學，必然學無所成。
孟軻大為震驚！幡然醒悟，從此勤學苦讀，沒有辜負母親的期望，終於成了一位偉大的思想家和教育家。
殺豚不欺子
孟母對於孩子品格的成長，同樣十分看重，她的「殺豚不欺子」的故事，至今讓人讚嘆。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺一頭小豬。孟子非常好奇，就跑去問母親：「鄰居在幹什麼?」「在殺豬。」「殺豬幹什麼?」孟母笑了笑，隨口說道：「是給你吃啊。」剛說完這句話，孟母就後悔了，心想本來不是為孩子殺的豬，我為什麼欺騙他呢？這不是教他說謊嗎？為了彌補這個過失，孟母真的買了鄰居的豬肉，做給孟子吃了，以此教育孩子：做人要「言必信，行必果」。
萬事禮為先
孟子娶妻以後，覺得妻子太過倨傲，所以不喜歡她。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進了房間就脫衣納涼。正巧，孟子突然推門進來。看到妻子光著身子在房間裡涼快，孟子很生氣，認為妻子行為放蕩，不守禮節，當即就有了休妻的念頭。
孟母知道以後，嚴厲斥責孟子說：「你進門之前，應該先敲門，問屋裡是否有人，才能進去，你沒有敲門，就推門而入，是你先失禮節，並不是你妻子的過錯。」
聽了母親的話，孟子深感自己過於魯莽，也慚愧於自己沒有把所學應用生活當中，從此對妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子「萬事禮為先」的做人道理，其見識令人敬仰。
勸子遠行
孟母一生操勞，儘管孟子已經長大成人，但她對孟子的教育和督促，從來沒有放鬆過。在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張。齊宣王雖然以年祿十萬鐘，酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。孟子非常想去願意採納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高，無人照料。
孟母知道了兒子的心事，就對兒子說：「年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。」孟母的一席話，讓孟子的擔憂和猶豫，一掃而空，孟子遂離家，出去周遊列國。
就在這個時候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，一病不起。在孟子歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭相在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。
孟子能夠成為中興儒學的「亞聖」，成為當時中國社會正統思想體系中地位僅次於孔子的人，多得力於這樣一位母親的教育。
孟母教子的故事，在社會上廣為流傳，不但成了母親教育子女的典範，而且也成了妻子規勸丈夫的例子。東漢有個名叫樂羊子的人，出遠門求學，可是由于思家心切，才讀了一年書，便急不可耐地回家了，學業一無所成。其妻恨夫不爭氣，於是效法孟母，她用剪刀剪斷一塊尚未織完的綢子。然後，對丈夫說：「蠶兒吃了桑葉，吐出了一根根的細絲，千萬根絲慢慢地湊起來，才能織成一塊綢子。讀書求學也是如此，一個人要想有學問，要想有作為，就得一天天、一月月、一年年地積累知識，不想下苦功，又不願花時間，是學不到本領的。你中途荒廢學業，不是和這塊廢了的綢子一樣嗎?」樂羊子慚愧萬分，立刻又外出求學，最後成了一個很有學問的人。
後人的詩文，亦以孟母斷織，作為頌揚母德的典故。如唐代文壇一傑的駱賓王，有云：「…加以承斷織之慈訓，得銳志於書林；奉過庭之嚴規，遂容情於義圃。」
孟軻之母，因為「孟母三遷」「斷機教子」……等故事，成為中國歷史上母教的典型，而垂範千古！
（出自《淵鑒類函》）
