提及「三生有幸」，很多人會聯想到戲曲中，有些男子會對女子如此說道：「與您認識真是小生三生有幸矣。」（繪圖：志清/看中國）
我們看戲曲經常出現男主角會對難得一見的女子說道，「小生真是三生有幸，才能與小姐相識……」女子聽到男子說了這一句，想必都會飄飄然。然而，這一句中的「三生有幸」，乃是中國的老話兒。
三生乃佛家術語，蓋指前生、今生、來生，幸是幸運。
《景德傳燈錄》：「有一省郎，夢至碧嚴下一老僧前，煙穗極微，云：此是檀越結願存香煙存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫退官。第二生，憲皇時西蜀書記。第三生，即今生也。」
有幸，形容極大的幸運。
「三生有幸」究竟指的是哪三生？
王實甫《西廂記》一本二折：「小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。」
又如魏巍《東方》第一部第十二章：「你住在敝舍，就夠我三生有幸了。」形容極難得的好運氣。
宋人蘇東坡有《僧圓澤傳》，講的是唐朝的故事。
圓澤是位得道的禪師，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。二人知心知音，知交至深。
一日二人相約去參拜青城山、峨眉山，卻在路線問題上發生了分歧。
圓澤希望走陸路，取道長安斜穀入川，李源卻堅持從湖北沿江而上。或因早年李源捐家產改建惠林寺，二人有約定，意見一致，則惟圓澤是聽，意見不一致，悉由李源定奪。
所以最終決定買舟入川。圓澤自知後果，歎道：行止固不由人。
船到南浦。扁舟泊岸。河邊有位身著花緞衣褲的婦人正在取水。
圓澤當時落淚，對李源說：那是我下一輩子的親娘，她姓王。我得走了，給她做兒子去了。三天後你來王家看我，我會對你一笑作為證明。再過十三年的中秋夜，請你到杭州天竺寺外，我一定來與你見面。
李源將信將疑。到了黃昏，圓澤圓寂，王家的嬰兒也呱呱落地。三天後李源去看嬰兒，嬰兒果然微笑。
李源回到惠林寺，寺裡的小和尚說圓澤早已寫好了遺囑。
十三年後，李源如約從洛陽到杭州西湖去赴圓澤的約會，剛到寺門口，就看到一個牧童坐在牛背上唱著：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」
雖然星移斗轉，生死蒼茫，李源也一世三生，參透典故，卻為後人留下了一段「三生有幸」的佳話。現如今的有情人常說緣定三生，若明白其中原委，也該知道這諾言的分量。
中華文化是神傳文化，炎黃子孫有著悠久的歷史積澱。
我們在日常生活中耳熟能詳，甚至經常掛在嘴邊上的話，可能就有很深的文化淵源。
只是隨著人們對神的逐漸背離和道德的衰微，人們對成語內涵的體悟越來越淺白。這實在是一件憾事啊！無論我們對中華文化是否有興趣，想必都不願意見到神傳文化逐漸的衰微！
