測父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應旺相，不宜休囚空破。（圖片來源：Adobe Stock）
六爻預測疾病分為測病情和測病癥兩部分，測病情是已經確診或知道了身患何病，而求測此病的程度如何、何時能癒；測病癥是不知身患何病，或病難確診而求測到底身患何病。當然在測病癥時也包含了測病情，測病情也可兼看病癥，二者不能完全割裂開的，只是要注意區分主次。
六爻測本人之病以世爻為本人，以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段，以妻財為飲食狀況。自測疾病時，要首先看哪一六親持世。判定其內在的資訊，在此基礎上再做進一步的推斷。
子孫持世者，為有利治病之象，若旺相，不被刑沖克害，則治療效果好，用藥即可痊癒。
官鬼持世者，為不利治病之象，不論旺相休囚，皆主病情纏綿，久治難癒，逢子孫旺相時，病可好轉。但日後會宿病復發，終是難以去除病根。
父母持世者，為不利治病之象，因父母克子孫，子孫為醫為藥，故測病遇之，不論旺相休囚，都是用藥無效，醫療效果不佳，病難治癒之象。
妻財持世者，財為飲食，多因飲食方面而引起的疾病。
兄弟持世者，兄弟克財，因食而疾，或飲食必減。
世爻旬空者，為自己不想求醫。
自測病以官鬼為病癥，旺相者病必重，衰弱者病必輕。若安靜則可安臥靜養，若發動者則是躁動不安。
1、以官鬼所臨之五行判定病癥
官鬼臨金者，為呼吸系統及風濕類疾病。
官鬼臨木者，為肝膽方面的疾病。
官鬼為水者，為腎功能及生殖泌尿系統的疾病。
官鬼為火者，為心血管迴圈系統的疾病。
官鬼為土者，為脾胃消化方面的疾病。
2、以官鬼所居之卦判定病癥
官鬼居乾卦者，為頭部的疾病。
官鬼居兌卦者，為口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居離卦者，為目疾或心血管系統的疾病。
官鬼居震卦者，為足部或肝膽方面的疾病。
官鬼居巽卦者，為股部的疾病。
官鬼居坎卦者，為耳疾或腎臟疾病。
官鬼居艮卦者，為手部或脾臟疾病。
官鬼居坤卦者，為腹部胃部疾病。
3、以官鬼所臨之六神判定病癥
官鬼臨青龍者，為飲酒縱欲過度、虛弱無力之癥。
官鬼臨朱雀者，為言語狂亂、身熱面赤之癥。
官鬼臨勾陳者，為消化系統之疾病。
官鬼臨螣蛇（騰蛇）者，為夜生怪夢、心神不安之癥。若官鬼屬木克世者又有自縊之象。
官鬼臨白虎者，為傷筋斷骨、跌打損傷之癥；女子為血崩、血暈之癥。
官鬼臨玄武者，為縱欲過度，陰虛、憂鬱等癥。
4、以官鬼所在爻位判定病癥
官鬼在初爻為足部疾病。
官鬼在二爻為腿股疾病。
官鬼在三爻為腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻為上腹部位的疾病。
官鬼在五爻為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土，主呼吸疾病。
官鬼在六爻為頭部的疾病。
在實際應用中，對於以上幾種不同的判定病癥的方法要進行綜合分析，靈活運用。如官鬼在初爻為足部有疾，官鬼在震卦為足部有疾，假如官鬼在初爻且居震卦，則應是明顯的足部疾病的資訊；若再臨白虎，則可斷為足部有傷筋動骨之疾。又如官鬼為火者，為心血管迴圈系統的疾病；官鬼居離卦者，為心血管系統的疾病；五爻為胸腔，為心臟所在的部位，若官鬼為火居離卦且在上卦，則可斷為心血管迴圈系統的疾病，若官鬼為火居離卦，但不是在上卦，而是在下卦，則不一定是心血管系統的疾病，則應以官鬼的旺衰而論，若官鬼旺相者，仍可以心血管統的疾病論之，否則就不一定了。同理，假如官鬼為火在五爻，有心血管系統疾病之象；但若居於坤、艮之卦，且休囚衰弱，就不一定是心血管系統的疾病。所以要綜合運用各種判定的方法，靈活判定。
測疾病者，官鬼不可不上卦，官鬼若不上卦，則疾病不好檢查，難以診斷，當然也就難以治癒。
測疾病者，官鬼不可不上卦，官鬼若不上卦，則疾病不好檢查，難以診斷，當然也就難以治癒。（圖片來源：Adobe Stock）
官鬼不上卦，可查其伏於何爻之下以斷：
官鬼伏於世爻之下，必是宿病復發。是何病？用上述判定病癥方法參斷。程度如何，可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。
官鬼伏於妻財之下，必是飲食失調而致病。
官鬼伏於子孫之下，必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏臥過涼，或滋補過量等所致的疾病。
官鬼伏於父母之下，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時所致的疾病。
官鬼伏於兄弟之下，必是賭博負氣、口舌爭執及食欲不振而致病。
1、從官鬼的狀態來看病情
官鬼臨日辰旺相者，為突發之急病。
官鬼臨月建旺相者，為病情較長，已有月餘。
官鬼兩重夾世爻者，病情必重，為大兇之兆。
官鬼若發動於本宮者，為發病之初即知病癥。
官鬼若發動於他宮，且本宮無官鬼者，為早有病灶潛伏於身而不知曉，現症狀已明現方才知覺。
官鬼化進神、化長生者，為病情逐漸加重；化退、化空、化破、化絕、化回頭克，為病情逐漸減輕。
官鬼為休囚死絕者，其病情必輕；若遇日辰或動爻生扶，則其病必又加重；官鬼得妻財生者，必是因貪飲、貪食或貪戀性事而導致病情加重。
官鬼發動者，皆是病情嚴重之兆；若得日辰或動爻沖之，謂沖散，則是固然病情嚴重，但必能有救，不至於死；若官鬼發動，無日辰或動爻沖之，卻被日辰或動爻合住或克制，也是有驚無險、病情有治之兆。
2、官鬼發動沖克諸爻可發現病癥（亦應綜合判定）
官鬼沖克初爻者，為足部有傷病。
官鬼沖克二爻者，為腿股有疾。
官鬼沖克三爻者，為腰部及下腹有疾。
官鬼沖克四爻者，為上腹部位有疾。
官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾。
官鬼沖克六爻者，為頭部有疾。
測疾病者，以子孫為醫藥、醫療手段。宜旺相，不宜休囚死絕；若有日辰、動爻生扶就更為有利，必是有名醫、良藥，其病必癒；若被刑沖克害，則為不吉之兆，不是藥不對癥，就是庸醫誤人。
子孫以一現為好；若多重出現，則有用藥不專一或有病亂投醫之象。
子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效明顯，疾患將迅速治除。
子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴重用藥量輕，雖經治療卻無明顯效果。
子孫化進神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進一步的治療方法而使改善了治療效果。
子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。
子孫化官鬼者，必是用藥不對癥，反而加重了病情。
子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫藥和醫治方法。
子孫化妻財者，必是由於飲食不當影響了藥效，導致疾病沒有得到很好的治療。
子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但同時會產生副作用，也會導致食欲減退。
子孫被父母發動克制者，為用藥不奏效；若日辰或動爻沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。
子孫旬空者，求醫問藥已是徒勞；但若同時官鬼也旬空，卻可以不治自癒而不必服藥。
測疾病者，以妻財為飲食。若不上卦必是食欲減退，不思飲食；若遇旬空已是難進飲食。
妻財宜靜不宜動。若動於卦中，必主不吐則瀉。妻財在上卦動是嘔吐；在下卦動者是腹瀉；上下俱動者，是上吐下瀉。若逢日辰或動爻合住，則是欲吐卻吐不出，欲瀉不能瀉。
妻財與官鬼同動者，已是病入膏肓，難以救治，縱有名醫良藥，也是枉然。
以上是自測疾病的基本依據和方法。代測他人疾病的方法與自測疾病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法：自測病是以世爻為用神；代測他人病則按六親取用神。即測父母病取父母爻為用神；測子女病取子孫爻為用神；測妻子病取妻財爻為用神；測丈夫病取官鬼爻為用神；測兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。
代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段，妻財為飲食。這裡涉及到了一個問題，就是在測夫病時應以官鬼爻為用神，測父母時應以官鬼爻為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判定無所適從。
測丈夫病，以官鬼爻為用神，但應安靜有氣，不宜發動。若妻財發動相生者，亦為吉兆；若子孫持世，則有為惡兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫之象；官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；但子孫若發動則非吉兆；若官鬼動化子孫者，也非吉兆；父母旺相發動者，其夫必病情嚴重，亦無良藥可醫。
測父母病
測父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發動或臨日月，皆為吉兆；但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為惡兆（切記：凡測病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為惡兆）；妻財旺相發動者，為發病急，病情重；兄弟旺相發動者，為病情較長，已無良藥可醫，亦為惡兆。
測妻病
測妻病，以妻財爻為用神，以子孫爻為原神，忌兄弟持世，子孫宜動，但妻財不宜動，皆以旺相為佳。官鬼若發動，或妻財化出官鬼，皆為惡兆，都是病情嚴重，且有生命之危；兄弟若發動，或妻財化出兄弟，皆為惡兆，必有生命之危；父母若發動者，必是醫療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。
測子女病
測子女病，以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，咸宜旺相。若兄弟發動生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉，即將治癒之兆；父母發動，或子孫化出父母，皆為病情嚴重，有生命之危；若兄弟同時發動則可有救；妻財發動或子孫化妻財者，必病情長，身體虛弱，長期醫治亦無明顯好轉；妻財和官鬼若同時發動者，必是病情嚴重，已無可救藥；子孫發動化官鬼或官鬼發動化子孫者，是為大兇之象，多是必死無疑。
測兄弟病
測兄弟病，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母發動，或兄弟動化父母者，皆為疾病得治、身體康復之象；官鬼發動，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴重，有生命之危；官鬼與妻財同動者，為已患不治之癥，尋醫問藥已是枉然；子孫雖可克制官鬼，但若發動必泄兄弟之氣，故子孫不宜發動，否則必是病情加重，難以治癒。
從以上測病的基本依據和方法中，可以看出幾個規律性的結論：用神宜旺相，不宜休囚衰弱；用神宜生扶不宜受克；用神忌被泄；用神化官鬼或官鬼化用神，皆為大兇之兆（測夫病除外）。
官鬼兩重夾用神為病情嚴重，大兇之兆；若兩重忌神或兩重官鬼之墓夾用神者，亦為大兇之兆。
斷病要將整個卦象的各種因素綜合起來參驗，不可盲人摸象，管中窺豹，只看一點，不及其餘。否則就不能正確推斷、出神入化。
