伯牙子期圖局部。（圖片來源：公有領域）
話說春秋戰國時期的一年中秋八月十五，在晉國做官的楚國人伯牙被晉王派遣出訪楚國，乘船來到漢陽江口，正好遇到風浪，停泊在江邊的山腳下。夜幕降臨，風息浪止，雲開月出。望著掛在半空中的一輪明月，頓生琴意。
伯牙拿出隨身攜帶的琴，開始彈奏一曲又一曲。琴聲瀰漫著靜悄悄的江面，此刻彷彿萬物都在傾聽。這時伯牙感覺到有人在聽他彈奏，他猛然一驚，琴弦斷了一根。他抬頭舉目向岸邊望去，見岸邊站立著一個人，正要詢問是何許人也。那人似乎明白他的心意，遠遠的對他說：「先生不要驚慌，我乃一名砍柴的樵夫，路過這裡聽到這美妙的樂曲，不由自主停下聽起來。」
伯牙一聽，更為驚訝，一個樵夫如何能夠聽懂他所彈奏樂曲。伯牙開口問道：「你知道我剛剛彈奏的是什麼嗎？」樵夫回答：「此乃孔夫子讚揚弟子顏回的曲譜，可惜彈到一半就斷了。」
伯牙大喜，馬上請樵夫上船來敘。樵夫上船坐定，手指著伯牙手中的琴說：「此乃瑤琴，相傳是伏羲氏所做。」伯牙心中暗暗佩服，又開始彈奏曲子。伯牙表達的是攀登高山之意。正當他的琴聲雄壯高亢時，樵夫說：「善哉，巍巍兮若泰山！」伯牙接著彈奏流水之意時，樵夫說：「善哉，洋洋兮若江河！」
伯牙驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒有人懂，而眼前的這位樵夫竟然能夠全懂。伯牙此時知道遇到了尋覓已久的知音，於是邀樵夫共飲美酒，相見恨晚，結拜兄弟，暢談通宵。伯牙這時得知樵夫名叫鍾子期，相約明年八月中秋再來此地相會。
知音石雕。（網絡圖片）
第二年八月中秋，伯牙如約來到漢陽江口，久久不見鍾子期來臨。一打聽才知道子期已經病故。伯牙來到子期的墳前，悲慼的彈奏起《高山･流水》的曲子。曲終時已經淚流滿面，長嘆一聲道：「知音已不在世，這琴彈給誰聽！」說罷就把琴摔碎在青石上。有詩為證：
「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」
據記載，伯牙在子期墓前寫下了這首詩：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
位於武漢市漢陽區的古琴臺。（網絡圖片）
現在位於武漢市漢陽區的古琴臺，就是根據這個家喻戶曉的故事所建。文獻記載伯牙是湖北荊州人，自幼聰明，去東海蓬萊山才學到琴的絕技，後來去晉國做官。但沒有人知道鍾子期這位樵夫是如何能夠聽懂伯牙的琴聲的，只知道他是一位生活在漢陽一帶的樵夫，也許是隱居在山裡的一位神仙吧。鍾子期的故事也是告訴我們，外表普通的凡人，可能身懷絕技，人不可貌相。我就在想，中國一直就沒有世襲的貴族制度，布衣出生的人可以考狀元，當宰相。被世人推崇的美國憲法，人人生來平等，在中國的古老文化裡，早就具備了。
《高山･流水》成為千古名曲，在中國十大名曲中，排行第一。高山流水遇知音成為中國傳統文化中一顆璀璨的明珠。
高山流水這個典故具備了那種史詩般的洪大氣勢，卻又非常細膩。有曲，有詩，有感動歷代人的故事。希望有一天可以把高山流水搬上舞臺，搬上銀幕，把楚文化傳播到世界。
僅以此文，解思鄉之愁。
