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【看中國2018年11月29日訊】我老伴兒是工人，但面目清秀且又帶著眼鏡。所以每次去市場買菜，賣菜的都問：「你是老師吧？」起初老伴兒還挺美，以為人家誇她有風度，像個知識份子。可是問的次數多了，就不免產生了一點兒懷疑：幹嘛非得說我像老師呢？於是有一次就忍不住地問：「你從哪看出我像老師？」不想人家卻鄙夷地回了一句：「哎，因為你會講價唄！」老伴兒一聽不是好話，趕緊聲明：「哎，我是工人，不是老師啊！」回到家裡跟我一說，我立刻表示贊成，說你這就對了，否則不就等於往老師的臉上抹黑麼？
按說買菜講價，本是一種普遍的社會現象。如果你不講價，一些無良商販就會要幌蒙人，我就因為這個吃過好幾回的虧。可是他們為什麼就偏偏盯上了老師了呢？因為據說現在的老師有錢了，不僅工資高還有大把的外快——辦班啦、補課啦、收禮啦，甚至連排個座位都要錢。既然你當老師的這麼有錢，幹嘛買點小菜還要講價？這不是貪得無厭嗎？於是乎曾經號稱「人類靈魂的工程師」的老師們，一下子都變得似乎比貪官污吏還可惡。
最近跟一位朋友喝酒閒聊，言語間，他竟把老師列入了當今社會的「四大黑」。我問他為什麼？他說他女兒在讀高中，昨天給老師送了一枚金戒指，可那老師二話沒說就收下了。我問他為什麼要幹這事，他說為了女兒考上大學唄。我覺得好笑，就反問他道：「如果一枚金戒指能保證你女兒考上大學，那你是撿了大便宜，你憑什麼罵老師？你的女兒學習如何，你應該知道吧？老師要有那本事，早就成了大款富翁了，還在乎你一個金戒指？」
自願給老師送錢，又回過頭來罵老師黑。目前仇視老師的群體大多屬於此類：其一，他們不瞭解老師，以為老師能決定學生學習成績的優劣。其二，他們也不瞭解自己的孩子，以為只要錢花到了，心用到了，就可以望子成龍，望女飛鳳了。於是請老師補習，花錢；求老師照顧，花錢；甚至連讓老師看著寫家庭作業也要花錢。變著法兒地加重孩子的負擔：孩子的手指像根胡蘿蔔，卻叫他學鋼琴；孩子五音不全，卻叫他學唱歌；孩子是個胖墩兒，卻叫他學跳舞；孩子五彩不分，卻叫他學畫畫。可結果呢，錢也花了，心也用了，卻落得個竹籃打水一場空。
現在的人們總是埋怨在孩子身上花錢太多。其實都是你自己願意的？至少老師沒有硬從你的口袋裡往出掏吧？去年我們這裡的高中為了減輕學生負擔，取消了校辦補習班，可有些家長卻跑到學校去吵鬧，說是降低了孩子的學習成績，弄得學校左右為難。你說這事兒能怪老師？今年我市政府又下達了紅頭文件：老師私自給學生補課者，一經查獲，立即開除公職。但就是在這樣的形勢下，卻依然有人冒險違規：公開辦班不敢了，又搞起了所謂的「一對一」，一小時的學費好幾百塊。你說這事兒能怪老師？
孔子有言：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學者，民斯為下矣。」
在這裡，孔子把學生分為四個檔次：第一是天資聰穎，無師自通的。比如倉頡，連文字都是他創造的，誰能教他？第二是雖然沒有天賦，但通過學習也能有所成就的。第三是在現實中，為瞭解決疑惑而刻苦鑽研的。第四是無論遇到了什麼困難也不肯學習的。
如果你不瞭解自己的孩子，那麼就請你按照孔子的這四個標準給他劃分一下檔次。屬於第一檔次的，不用花錢也不用操心；屬於第二檔次的，要因勢利導，培養學習興趣；屬於第三檔次的，要適當地給點壓力，使其知道不肯學習的後果；屬於第四檔次的，那就乾脆放棄了，因為你打死他也不解決問題。不過古人又說了「天生一人自有一人之用」。學習不好的孩子不一定幹什麼都不行，比如念個高職學點技術，他喜歡幹什麼就叫他學什麼。這大概就是孔子所謂的「因人施教」吧？
如今都說老師賺著大錢了，以至於小商小販都瞅著眼紅。其實真正能賺著學生錢的老師，恐怕不到十之二三，除了班主任和教英語數學的以外，其他科目的不過是打個擦邊球。再說了，老師和你我他都是一樣的普通人，既然社會給他們提供了賺錢的機會，難道還有哪個怕錢多了咬手？當今時代物慾橫流，你憑什麼偏偏要求老師出於污泥而不染呢？
如今都說老師的社會地位提高了，但據我所知，我們這裡的大學畢業生，凡是家裡有點兒門路的，沒有一個當老師的，即使迫不得已幹了幾天，後來也都轉行了。我兒子本來是學師範的，還有教師資格證，可是我的一個親戚卻堅決反對他當老師，最後只好去了其他行業。
如今的老師是越來越難當了。幾乎每個孩子都驕縱如小皇帝小公主。老師稍有觸犯，家長、學校、報刊、網路、學者、記者便一窩似地群起而攻之，大有食肉寢皮而後甘心的意思。自古道：「嚴師出高徒」「十年樹木，百年樹人」「玉不琢不成器，人不學不知義」這些淺顯的道理，我們幾乎從記事那天起就已耳熟能詳，怎麼時代發展到了今天，反倒一股腦地拋棄了呢？
現在不是有人天天嚷嚷道德淪喪了嗎？如果說道德淪喪，這就是最大的道德淪喪！
