「凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九」，這話經常被過去的木匠掛在嘴邊。（圖片來源：Adobe stock）
對古人來說，《易經》是許多學問的起源。木匠所尊奉的祖師爺魯班，也是一個精通《易經》的人。
傳說，魯班有次雕刻出一個惟妙惟肖的小木人，刻完後，他忽然想起《易經》裡的一句話「元亨利貞」。這四個字是乾卦的卦辭，代表著世間萬物的生存法則，就像一年四季的春夏秋冬，生生不息。
於是魯班就在小木人的背後刻上「元亨利貞」，還給小木人取個名字叫「慧聰」，再順手把它放在祭台後，就把這事忘了。
三個月後，魯班像往常一樣祭拜時，一束香不知怎麼回事，掉到了祭台後面。
就在魯班去撿那束香時，無意中看見小木人，他驚喜地喊了一聲「慧聰」。
誰知道小木人竟然答應一聲，不只站了起來，還朝著他走了過來。
原來，刻在小木人背上的「元亨利貞」四個字起了最大作用，加上機緣巧合，又放在祭台，還正好被人拜了九九八十一天，使它擁有了生命。最後再喊它的名字，就喚醒了它。
經過這件事後，魯班更加勤奮地鑽研《易經》，使他的建築技術和木工技藝突飛猛進。
魯班的弟子把師父一生創造的知識都記錄下來，後人稱之為《魯班經》，在這本書裡面，就有關於「元亨利貞令」的記載。
因此《魯班經》是建立在《易經》基礎上的，自然和《易經》息息相關。
而書裡面有一句話，「凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九」，這話經常被過去的木匠掛在嘴邊。
現在來看，這句話在某種程度上，也體現了《易經》的原理，包含美好的寓意，從中可以看出古人在生活中處處講究吉利、吉祥。不但如此，還把追求幸福的願望，寄託在身邊的一器一物上。
1、凳不離三
寓意：和睦相處。
過去的長條木凳，可以讓好幾個人一起坐。
木凳的長度，還不能是一個整數，它的尾數必須要帶一個「三」，如二尺三，四尺三等等。
因為「三」作為數字，屬於離卦，離為火，火對應五德中的「禮」。
三人成「眾」，因此大家要想相安無事的聚在一起，坐在一起，就要遵守人與人之間的「禮節」。
過去的長條木凳，可以讓好幾個人一起坐。（圖片來源：Adobe stock）
2、門不離五
寓意：財福滿門。
過去的門，無論大小，長寬的尺寸都要帶一個「五」的尾數。
因為「五」作為數字，屬於巽卦，巽卦的方位是東南方。
對古人來說，建造房屋，一般會坐北朝南，這樣便於採光。
只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的「氣口」，這樣便於吸納財氣。
所以「門不離五」也有五福臨門的意思。
3、床不離七
寓意：生活安穩。
過去的床的長寬尺寸，尾數要有「七」，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。
因為「七」作為數字，屬於艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。
床的安穩，用來象徵生活的安穩。
什麼是生活安穩？就是晚上能睡得著，沒有良心不安，沒有對明天的憂慮，也就是俗話說的「心安穩，床安穩」「睡不著覺，不能怨床歪」。
4、棺不離八
寓意：積德行善是給兒孫積福。
過去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。
因為「八」作為數字，屬於坤卦，坤卦代表大地，厚德以載物。
人死了，什麼都帶不走，積累的財富反而會讓後代好逸惡勞，帶來災禍，所以人活著，不如積德行善，可以給子孫帶來福報。
5、桌不離九
寓意家庭興旺。
這裡的「桌」指過去吃飯的方桌或者八仙桌，桌子的長寬高度尺寸，還是要帶個「九」的尾數，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。
在《易經》中，「九」代表「陽」，是一個吉祥、神聖的數字，可以像徵天，天分九層，就是「九天」。
人在桌子上吃飯，民以食為天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食無憂，家庭興旺。
