胸懷寬廣，抱負雄偉的國君，他們統一和治理國家，並不一定完全憑藉堅甲利兵，更不一定要毀滅他人的城廓，殺戮別國的人民。他們卻是順應天下大勢，承擔社會危難，憂患於民生疾苦，解除人民的禍害災難。如此，天下自然歸順臣服，百姓自能精勤努力。
神農的教令說：男子正當盛年不去耕種，天下就會有人受飢挨餓；女子正當成年不去紡織，天下就會有人遭寒受凍。所以神農親自耕作，其妻親自紡織，以示為百姓謀取福利的一片仁德之心。
上古時，龍門未開鑿，呂梁山未打通，黃河從孟門山氾濫橫流，毀壞了無數丘陵、沃野和平原，人民流離失所。禹擔起拯民於患的重大責任，疏通黃河，導引長江，築起彭蠡澤堤防，使東方洪水消退，供一千八百多個國家受益，展示了禹的千古功德，為人民所永遠景仰。
墨子裂裳裹足，日夜兼程，徒步長涉十個日夜，到郢都，設法阻止楚國進攻宋國，為瞭解救宋國人民將要遇到的戰爭危難。墨子雖未為君王，其兼愛人道的思想，卻富有博大深遠的智慧。
行德愛人，不僅使別人受益，使國家得到大治，而且就行德愛人者本身而言，也常常能直接受益。有一次，秦穆公乘馬出行，而車壞了，右側駕轅的馬，脫韁走失，而被一群農夫抓到。待穆公自己去尋找那匹馬時，見一群農夫，正在岐山南面，分食他的馬肉。秦穆公見此深為嘆息，不僅未發惱怒，而且頓生憐惜撫恤之情，他對農夫們說：「你們吃了駿馬的肉，而沒有喝酒，這馬肉會傷害你們的身子呢!」於是穆公給他們一一賞賜了酒後，才離去。一年後(紀元前645年)，秦國與晉國，在韓原，發生戰爭。晉國士兵包圍了秦穆公的車馬，晉國大夫梁由靡，抓住了穆公兵車左側的馬，晉惠公的車右勇士路石，舉起長殳，擊打穆公的鎧甲，已經打穿了六層，情形相當危急。就在這時，曾在岐山南面，分食穆公馬肉的三百多農夫，來到車下拚死保衛秦穆公，終於打敗晉軍，反而將晉惠公俘獲。所以，君王待賢德之人要公正，以讓他們施展仁德；君王待普通百姓要寬容厚道，以讓他們盡心竭力。君王愛撫體恤人民，人民就愛戴君王。
趙簡子殺愛騾，取其肝，以救胥渠之命的故事，也說明瞭這一點。趙筒子特別喜歡自己的兩匹白騾。一天夜裡，廣門邑小吏陽城胥渠，來到簡子門前說：「我病了，醫生對我說：吃了白騾的肝，病就會好。否則，將死亡。」門衛將此事，稟告趙簡子，家臣董安於，當時正在旁邊侍奉，惱怒地說：「嘻!胥渠這傢伙，竟敢算計我們君王的白騾，請馬上把他殺掉。」
簡子說：「為了讓牲畜活命，而殺人，太不仁道了吧？為了讓人活命，而殺牲畜，不正是施行仁愛嗎？」於是叫廚師殺白騾，取出肝，給了陽城胥渠。沒過多久，趙簡子興兵攻狄，胥渠率左隊700人、右隊700人，爭先登城，英勇善戰，大獲全勝。由此可見，君王行德愛人，必得多助。
當今世界，現代人越來越清楚地體認到，道德教化是教化世界的首要任務，仁愛之心，具有教化人和教化人類世界的巨大神力。
（源自《呂氏春秋》）
