簡簡單單是真實，平平淡淡是幸福！（圖片來源：Adobe stock)
老子在《道德經》第五十八章說：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
福與禍是相互依存，互相轉化的；壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。這是福與禍的客觀存在規律，是不以任何人的主觀意識而轉移的。
但是，福與禍也有其主觀存在規律，即人為因素，正所謂「善有善報，惡有惡報」是也！
《格言聯璧》中的兩句箴言告訴我們：福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。你若存善心、做善事，便是積德積福；你若存歹心、做惡事，便是積怨積禍。
而福薄之人，往往身上有這兩個特徵。下面我們來一起看一看！
第一、言人之非
《格言聯璧》說：「禍莫大於言人之非」，意思就是說：人生最大的禍患，就是議論別人的是非對錯。一個人，人生之絕大部分禍患都是因為「失言」造成的，說了不該說的話，招致他人怨恨或者引來禍患。
常言道「言多必失，禍從口出」，你說的話越多，越容易暴露自己的錯誤，正如《鬼谷子．中經》所說：「言多必有數短之處」。更何況，你若直接議論他人的是非，就更容易得罪他人，招致麻煩了。
曾國藩有句名言叫：「說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。」由此可見，說人之短的人，實則掩護自己短處；炫耀自己長處的人，實則是嫉妒他人長處。這些「言人之非」的行為都是心胸狹窄、不夠宅心仁厚的表現，也更容易招致他人怨恨，繼而福氣淺薄。
《增廣賢文》甚至說：「來說是非者，必是是非人」，即一個人喜歡到處說他人的是否對錯，其本人必定也是個喜歡挑撥是否、尖酸刻薄的人。而「薄人者，福薄；厚人者，福厚」，老天更加垂憐寬厚仁義之人，所以那些喜歡「言人之非」的容易招致禍患，屬於福薄之人！
第二、無事生非
《格言聯璧》又云：「本無事而生事，是謂薄福」，即：本來沒事，偏要無事生非，找點事做，這是最福薄的人。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒；人生難得一清靜，無事便是福，無怨便是德。但現實生活中，很多人喜歡「作」，放著好福氣不去享受，偏要無事生非、無中生有，不搞得雞犬不寧，絕不罷休，最後徒留悔恨。
可能，某些人搞事情的動機是好的，比如說「為了家人好」、「為了朋友好」，但最終結果招致了一大堆麻煩，正可謂是「好心辦壞事」。
做人要知足，該收手時就收手，養精蓄銳，切莫貪得無厭，切莫無事生非，這才是惜福之道！人生不如意，十之八九；人在做，天在看；君子之道，以知命為第一要務，很多事情非人力可以掌控的，你肆意招攬的事情越多，你的麻煩也越多。
所以說，福禍無門，惟人自召，少「作」，少無事生非，避免招致不必要的禍患，也避免成為薄福之人。
古語云：「善莫大於恕，惡莫凶於妒，福莫美於安常」，一個人最大的善德便是懂得寬恕待人，一個人最大的惡德便是嫉妒他人；而真正的好福氣往往是安於過平常，不爭，不辯，不費；富而知足，貧而樂道，莫言人之非，莫無事生非；簡簡單單是真實，平平淡淡是幸福！
