做釋迦牟尼佛的弟子，修道解脫生死，固然要緊，但宣揚真理，說法度生，也同樣重要。一個人能舍去家庭恩愛的束縛，歸投在大覺者佛陀的懷抱，終身從事於宣揚真理的事業，對世間，不失望灰心；對眾生，永遠慈悲熱情，那便是布教第一的富樓那尊者。
富樓那彌多羅尼子，簡稱為富樓那。他的父親是當時印度有名的富翁。佛在鹿野苑傳教時，富樓那聽佛說法，認為世間的恩愛與財寳，終要別離散失。人生最重要的，是尋求永恆的真理，因此他皈依佛陀，去探索真理，宣傳真理。
富樓那布教的最大特點，就是總到艱苦的地方、難以教化的地方去。聽說輸廬那國非常偏僻，經濟文化落後，民性暴戾，他就請求佛陀，允許他到那裡去布教。佛陀聽到富樓那的請求，十分高興，問道：「假如那裡的人，不肯接受你的說教，反而破口大罵怎麼辦？」
富樓那回答：「他們只是罵我，還不曾用棍棒打我，說明不是十分野蠻。」佛又問：「假如他們用拳頭、瓦石、棍棒打你呢？」富樓那回答：「他們只是用拳頭、瓦石、棍棒打我，還沒有用刀杖刺傷我，我覺得他們還是很好。」佛又問：「假如用刀杖刺傷、殺害你呢？」富樓那回答說：「那我太感謝他們了，他們殺害我的色身，幫助我進入涅槃，幫助我以自己的身體和生命報答佛恩。」佛聽後稱讚說：富樓那！你真是我的好弟子，布教、修道、忍辱都很好，有這樣的思想準備，你可以動身到輸廬那國去。」
富樓那是佛弟子中最傑出的布教師，他善於隨機設教，方便說法。他布教的另一個特點，就是不做空洞的說教，而是從改善人的生活做起。如輸廬那國文化落後，人民生活貧困，富樓那在那裡，就以一個醫師的身份，每天忙著探視病人，看護病人。患者見到他，如同看到救星，再重的病症，都能霍然痊癒。
他又是一位教師，白天教群眾識字、耕種等知識，晚上講說五戒十善、因果報應的道理。使輸廬那國的人民，很快都皈依了佛教。
富樓那在外區教化時，聽到佛陀涅槃消息，就立刻率領弟子趕到拘屍那，卻得知佛的遺體早已火化了。又聽說大迦葉領導上座比丘，在七葉窟，主持第一次聖典結集。富樓那很關心佛的教法，星夜趕去參加，到達時，結集已近尾聲。大迦葉將結集的情況，向富樓那通報，希望他能同意。富樓那回答：「你們結集的內容，我基本上同意。只是對於律中有關食法八事，都在禁止之列，我認為不符合佛陀的本意，難以苟同。食法八事：內宿，內煮，自煮，自取食，早起受食，從彼持
食來，雜果，池水所出可食物。對米價昂貴，荒年飢饉，食物難獲的時候，佛是允許這八事的。如果禁止這八事，會對僧團很不利。」迦葉聽了富樓那的話，不以為然地說：「佛雖允許過這八事，但那是在特殊情況之下。」
富樓那看迦葉不肯讓步，堅持原則地說：「我是親耳從佛那裡聽來的，根據自己所領悟的道理，嚴加遵守，是不會動搖的。」這是佛教史上第一個對迦葉主持的聖典結集，持不同意見的人。從他對大迦葉尊者提出異議的內容來看，大迦葉為法比較固執，而富樓那就比較靈活了。
（事據《佛教故事》）
