對於似乎不准之斷命，換一視角又顯得準確無誤了。（圖片來源：Adobe Stock）
起源於中國傳統文化中的四柱八字推命術是在陰陽五行的系統中展開的。沒有了陰陽五行，四柱推命術便寸步難行。因為四柱推命術是將出生時間化為陰陽五行，然後再根據其相生相剋之理進行其命理推演，最後便能得出一個人的命運走向。不過對於斷命之結果是否應驗之判斷，則又與對命運格局之判斷有關。
高手經過推演能得到比較準確的格局，所以得出的結果能基本反映一個人的命運走向。但細節部分會比較模糊。如果本領再高的話，他可以再繼續往細裡推，但是不到火候的話，也推不出來了。過去有一個書生，早年曾有推命高手給他算過，他結合自己後來為官的親身經歷，對人談了他對於八字推命不斷加深的理解。
「我以前住在富陽縣鄉下時，有個村翁坐在鄰居家，聽見我的讀書聲後便對鄰居說，這是位貴人，請見見面。於是鄰居來邀請我去了他家。
那位村翁見了我以後，對我再三仔細地端詳，又問了我的生辰八字，然後沉思了好半天才說：『看你的命相，都是一品官。在某某年可以任知縣，某某年管轄大縣，某某年正式任命為大縣縣令，某某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡撫，某某年升總督，請好自為之，以後你會知道我的話沒錯。』
後來就再也沒有遇見過這位老人。後來根據我的經歷，似乎他算得一點也不准。因為他的話好像並沒有應驗。但是再想一想，仔細比較一下自己生平所任官職，他說的似乎又沒有錯。
比如說，所謂知縣，就是由拔貢得任戶部的七品官；所謂管轄大縣，就是被任為庶吉士；所謂正式任命，就是指任編修;所謂通判，是指任中允，所謂知府，是指任侍讀學士；所謂布政使，是指任內閣學士；所謂巡撫，是指任工部侍郎。
因此，這些官職品級都相符，任職時間也相符，不同的是村翁說的是地方官，而我所任的是京官。說起來他的話應驗又不應驗，不應驗又應驗。只是此前對於他所說我任總督這一點，我不知道對應的又是什麼，但後來我在同年裡升任禮部尚書後，發現這個官跟總督的品級也相符了。
按干支推算，或有奇驗，或完全不應驗，或一半應驗、一半不應驗。我曾就聽見的最確切的事例，反覆深思所謂八字的貴賤貧富，大概情況也是這樣。不過這中間，人事消長盛衰，也略有異同。
比方說，無錫鄒小山先生的夫人和安州陳密山先生的夫人，八字干支都一樣。鄒小山任官禮部侍郎，陳密山任官貴州布政使。兩人都是二品官。論職位，布政使不如侍郎尊貴；論俸祿，則侍郎不如布政使豐厚。兩者互有所補。
兩位夫人都長壽，陳夫人早寡，但晚年健康安樂；鄒夫人與丈夫白頭偕老，但晚年喪子，家庭經濟狀況也不大好。因此，兩者又互有所補。這或者可能是因兩人地處南北，生辰時間不同所致。
我第六個侄和奴僕劉雲鵬，兩人出生時只隔著一道牆，兩扇窗戶相對著，兩人同時降生唏哭，不僅同一時刻，而且是同一分秒。我的侄長到十六歲時夭折，而奴僕如今還在。莫非賦予這條命的福祿，有一定數量？
這樣看來，我侄子生長在富貴之中，先把福祿消耗盡了；奴僕生長在貧賤之中，消耗不多，福祿還沒有用盡？盈虧的情況，從道理上講當然是這樣。」
