《史記》裡面，從來就沒有提過「坑儒」二字。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
「焚書坑儒」幾乎已經成了現代人的一個成語了，人們把這兩件毫不關聯的事情說成了一個，也成了秦始皇的千古冤案了。其實在司馬遷所著的《史記》裡面，從來就沒有提過「坑儒」二字。他說的是「坑術士」。而且也不是和焚書同時發生的，是焚書之後第二年的事情。
信天敬神
秦始皇一出生就帶有異兆，自小就聽父母講說自己出生時百鳥翔集屋頂，自己生就的重瞳，生下來就有牙齒，後背還有一溜龍鱗等等。加上父親對他講的秦國王室中歷代相傳的關於秦國要出統一天下的雄主之說。秦始皇的遠祖秦文公，夢到天帝的象徵，黃色巨龍自天而下落到秦國，預示秦國要出真龍天子。後來文公又得到了一個叫陳寳的東西，長的樣子就像一隻玉琱的大公雞，人說得到這個陳寳的家族會出雄主……這些給他印象極深，影響極大，使秦始皇自幼就對上天和神靈不僅相信，而且有敬畏之心，深信自己身負天命，並深信只因有了上天的佑護，才得以平天下，並六國，一統中華。
他還篤信五行之說，「金木水火土，相生相剋，往復循環。」相信秦國將以水德代替周朝的火德。為了表達對上天的崇敬，他還把「水德」之說滲入到治國的方方面面：水在四時對應冬季，故改正朔，以十月作為每年的開始；水在五色中對應黑色，旌旗服飾一律採用黑色，以黑色為尊；水在八卦中對應第六位「坎卦」，故國家與數字有關的制度皆是六的倍數。修棧道，筑直路，也以六尺為度；車同軌，也以六步，六尺為度。兩千年後的今天，我們許多人還是認為六是吉祥數，俗語說「六六大順」，也是由此而來。
更加上他有機會熟讀秦國歷史，裡面記載著他出生三百多年前自己的遠祖秦穆公的女兒，弄玉公主和天神蕭史跨鳳升天的事情，更使他對神仙之事深信不疑。
封禪祭告天地
封禪是古代帝王祭告天地的一種儀式。《史記‧封禪書》《論衡》和《韓詩外傳》等典籍均記載了自炎帝以來七十二王封泰山的事實，伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，都曾到泰山封禪。史載黃帝曾至泰山封禪。在大戰蚩尤於涿鹿之前，黃帝也是選在泰山腳下，大聚眾神。《史記‧封禪書》說，「每世之隆，則封禪答焉，及衰而息」。帝王當政期間要功勳卓著，使得天下太平、民生安康才可封禪、向天報功。
秦始皇二十八年（公元前219年），他率領文武大臣及儒生博士七十人，到泰山舉行隆重的封禪大典。「封」，指築土壇祭天；「禪」，指祭地，即在泰山下小山之平地上祭地。並刻石（泰山刻石）立碑。
秦始皇出巡，曾於九疑山（又名蒼梧山，在今湖南寧遠縣南）對虞舜行遙望而祭之禮，相傳虞舜死後葬於此山。秦始皇還登上會稽山（在今浙江省中部紹興、嵊縣、諸暨、東陽間），相傳大禹當年在這裡大會諸侯，始名「會稽」。秦始皇登此山以望南海，故又名「秦望山」。
邂逅千歲翁安其生
秦始皇在東巡琅邪之中，在嶗山與「千歲翁」安期生相見。安期生師從河上公。安期生與秦始皇「語三日夜」，暢談修煉養生之道，還為始皇留書而去，並說千年後「求吾於蓬萊山」（漢‧劉向《列仙傳》，晉皇甫謐《高士傳》）。
封三茅真君
為紀念道家修煉飛升之茅濛，秦始皇將每年十二月之臘祭改名為嘉平，南朝宋裴駰《史記集解》引《太原真人茅盈內紀》曰：
始皇三十一年九月庚子，（茅）盈曾祖父（茅）濛，乃於華山之中，乘雲駕龍，白日升天。先是其邑謠歌曰「神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平」。始皇聞謠歌而問其故，父老具對此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。……因改臘曰「嘉平」。
茅濛之子在秦始皇身邊做侍從，故始皇帝對茅濛於華山之中乘雲駕龍、白日升天之事瞭如指掌。茅濛後代，茅盈、茅固、茅衷皆修煉成仙，即道家歷代所尊崇之三茅真君。
始皇帝耳聞目睹，當然對神仙篤信不疑，他一直有尋仙求道之心也是自然。
尤其是六國平定，天下統一之後，他求仙問道之心愈加強烈，更強烈的是求長生。後世一些人誣陷秦始皇貪生怕死，因而求仙問道求長生不老之術。這實在是小人之心。也恰恰因爲後世的人心不古，道德下滑，人背離神的要求越來越遠，神也就不再向人顯現。人也就更不信神。而秦始皇那時候的人心還比較淳樸，許多人還是信神敬天，相信人死後靈魂還在。所以那個時候的人，並不怕死。始皇也是一樣。死，對於他們來説，不過是換了一個地方而已。1949年以前的中國人都還知道這麽一句話：砍頭怕什麽？！十八年後又是一條好漢！所以，說秦始皇是貪生怕死，那是笑話。秦始皇信神，他想長生，只不過是希望能夠延長在這個人世的時間來實現他的治國方略。他很知道自己平定六國之後，所採取的治國方略是大刀闊斧，帶來了很多的問題，而這都需要時間去慢慢調理。這也是他爲什麽給自己的長子、未來的儲君、扶蘇選的老師是儒家代表淳於越的原因吧。有人説秦始皇是法家，那也是片面的結論，一家之談。秦始皇既不是法家，也不是儒家。
好，書歸正傳，接著說秦始皇要求長生不老之術。俗話說，「上有所好，下必甚焉」。有真仙真道，也有濫竽充數騙人的。因而也就引來了許多所謂的方士、術士、道士，魚龍混雜。其中大家熟知的就是徐巿（福），這個我們都知道，他是帶了成千的童男童女和金銀財寳走了，一去不回頭。還有兩個人，一個叫盧生，一個叫侯生。他們也是當時有名的術士，他們說可以為秦始皇求得長生不老仙藥。秦始皇聽信了，對他們禮遇有加賞賜豐厚。可是那仙藥哪裡求得來呀？長生不老，那是要修來的，怎麼能求得來呢？況且，人的命，天注定。人自己是不能改變的。這些人每天想的就是如何哄騙秦始皇，騙取更多的錢財，哪裡能得到什麼仙藥，遇到什麼神仙哪？！時間一天天過去，仙藥當然找不到。這些人每天都在編造謊話，想法搪塞秦始皇，但是秦始皇是個很認真的人，每天都要召見，追問。這些人到後來看實在是欺瞞不下去了，背後就說了很多秦始皇的壞話，說始皇「剛愎自用，凡事專斷，」甚至連秦始皇每天給自己限定要看多少奏章，不看完就不休息的事兒，也都被他們作為秦始皇貪戀權利的罪狀，加以貶斥。而這正好說明秦始皇是一個勤政的皇帝。後來他們說，這樣的秦始皇不能為他找仙藥，就卷財逃跑了。其實是他們根本就找不到仙藥，無法搪塞了。
秦始皇當然會勃然大怒。說：「我先前查收了天下所有不適用的書都將它燒燬。徵召大批文學之士和方術之士，想任用他們振興太平事業，而如今這些人只說會煉造仙丹尋找奇藥。至今什麼也沒有。韓眾逃跑了，徐市（福）等人花費的錢以數萬計，最終也沒找到奇藥，每天只是聽到他們互相告發非法謀利的消息。我尊重盧生等人，對他們賞賜十分優厚，如今竟敢誹謗我，以加重我的無德。」於是下令派御吏審訊所有的這些術士，這些人互相告發，始皇親自判決違反法禁的一共四百六十多人死罪，全部處死。併發詔書昭告天下，歷數這些人的惡行，這些人妖言惑眾，危害正法正道，使世人對神失去正信，貽害頗深，不治不足以報蒼天。讓全國的人知道，以懲戒後人。就如當前的一些和尚、僧人，穿的是袈裟，念得是佛陀，但行的都是些男盜女娼，騙錢騙色的勾當。這些人使得人們對神越來越不信，這樣的渣滓，不該剷除嗎？
這就是所謂的「坑儒」的由來和始末。坑儒是沒有的，坑的是一些騙人的江湖術士。
後世有人評論說：「焚書坑儒」這一幾乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，卻成為了秦始皇殘酷暴戾的證據，使其被後世天下學人唾罵了兩千多年，恨不能掘墓鞭屍。可以說，得罪文人特別是後來得到權柄的文人實在是一件很可怕的事，他們幾乎成功的讓一個立下不世之功的千古一帝遺臭萬年。
現在是恢復秦始皇真正形象的時候了。您現在明白了嗎？原來所謂的焚書坑儒，竟然是以訛傳訛，捏造而來。
主要參考文獻：
李開元《秦謎：秦始皇的祕密》
李開元《秦崩：從秦始皇到劉邦》
（待續）
