古人的君子標準也體現了「真」。（繪畫：志清／看中國）
子曰：「人而無信，不知其可也。」孔子認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。如果站在善惡有報的天理角度看問題，「人而無信」，是沒有做到「真」，違「真」有惡報，不違「真」有福報。
恪守信用是「真」
徐少漁是錢塘人，光緒庚寅八月初，他向彝齋借了一百圓銀幣，沒有立借據，只口頭約定一年以後如數償還。第二年八月初，徐少漁病倒了，危在旦夕之際，躺在病榻上的他一直喃喃自語：「還錢的時間快到了，我如果死了怎麼辦啊？」 其妻聽後對他說：「你借的錢沒有借據，沒有履行約定的必要， 你就不要愁了。」徐少漁說：「他因為相信我，所以才沒要借據，我怎麼能自己不守信用呢？」
於是讓妻子將家中的一柄玉如意和兩件狐裘拿去賣了，共賣了九十銀圓，又從別人那裡借了十圓，終在約定 的日期如數償還給了彝齋。沒過幾天，徐少漁的病痊癒了。
仁義之事是「真」
清代蔡振紳《八德須知》裡記載了這麼一則故事：
隋朝時代，有個叫辛公義的人，在岷州做刺史。當地有個不好的風俗，只要有人生了疫病，不管會不會傳染，全家的人都躲避開，沒有人去照看，一點都不講孝義。因此，多數生了疫病的人，都因缺乏照顧，最後自生自滅，孤獨死去。
辛公義刺史，到任後，決心改掉這個地方的壞風氣，就下了這樣一個命令：「凡是得了病的人，一律派人用轎子抬到衙門裡，然後由官府請醫生精心醫治。」
等病人醫好了，辛公義就叫他們的家人和親族接回去，並意味深長地對他們說：「假若這個病真會傳染，那我早就死了，我怎麼還會站在這裡跟你們說話呢？」那些人都很信服他的話，對他感激涕零。從此以後，那種不顧病人的壞風俗，也不攻自破，慢慢銷聲匿跡。因為他救活了很多人，全縣的百姓，都感激地叫他「辛慈母」。
行仁義之事，講孝道，同樣也體現了「真」。祖逖獲得百姓的敬重，辛公義被全縣百姓感激的稱為「辛慈母」，何嘗不是福報的體現？！
人經常講「真性情」，很多人不知其意。古人的君子標準：仁、義、禮、智、信，裡面也體現了「真」，人能做到這個標準，就是「真性情」，人行於天地間，自有浩然正氣盪胸間。
