中共的極權主義（圖片來源：PETER PARKS/AFP/Getty Images）
【看中國2020年11月7日訊】（一）現中國當務之急和最正義而偉大的事業是：弘揚儒家，追求自由，去馬家化，即極權化。三者相輔相成，同歸於仁。這是為民立功、為己立德最重要的方式。
在中國，弘揚儒家和追求自由，一體兩面。自由派視儒家為敵、或儒家視自由為敵，都是完全錯誤的。敵視儒學就是敵視仁義禮智信，敵視自由則是敵視民主平等人權法治憲政等價值，烏乎可？
仁義和自由，堪稱人世間最重要最有代表性的兩個概念。兩者即有獨立性又有交融性，既不能完全等同、相互替代又不能相互割裂開來，老死不相往來。換言之，仁政德治必須保障民眾的自由，民主法治也有賴於一定的仁義精神。
儒家倡導民本，以民本為王道政治的基本原則；自由主義主張民主，以民主為自由政治的制度設置，兩者當然不同，但異中有同，同樣尊重人權自由，主張人權高於主權。
在充滿民主精神的民本政治學引導下，儒家完全可以吸收上古禪讓制和西方民主制的精華，製作出「天下為公，選賢與能」的未來新禮制。換言之，儒家和自由主義的批判都提供了相應的更新方案，都具有建設性。
同時，現代儒家群體對自由憲政頗為肯定，民國諸儒甚至等之於王道。東海雖然追求儒家憲政新禮制，但也視自由憲政為次優選擇。以仁義為原則的儒家文化，與以自由為核心的西方文明一樣，都是極權主義的大敵。
自由是人權的支柱和文明的核心。對於正常人來說，人權自由就是剛需，是生理、安全和精神的剛需。馬斯洛五層需求的滿足，都離不開人權自由的保障。
人權三要素是生命權、財產權、自由權。自由權又可分為羅斯福的四大自由。生命權、財產權和免於恐懼的自由，要求政府確保人身安全和財產安全，不虞匱乏的自由要求政府建立健全社會保障制度，滿足人民生存的基本需求，言論信仰自由則直接關係著尊重和自我實現的需求。
因此，一種政治能夠維護自由，無論怎麼壞都有限，下有底線，壞不到哪裡去。反過來，一個政權如果侵犯自由，無論怎麼好都有限，上有天花板，好不到哪裡去，遑論極權主義。
極權主義包括意識形態、政治制度、經濟制度和特權階級。不同的極權政體有不同的意識形態和制度模式，但有兩個共同特徵：權力不受控制，而且控制一切包括法律；財富公開化、制度性地按權分配。極權主義意味著政治權力的最大化極端化，權力集中到一個人或一個黨手裡就再也鬆不開放不下了。其權力只有一極沒有多極，只有集中而沒有制衡，控制一切而不受控制。極權主義之下，私人空間被壓縮至最小，人權自由和人格尊嚴被壓制到最低。
支持、擁護極權主義都難免惡業和後患，弱勢群體而擁護極權主義，尤為可悲可憐可恥。弱勢而擁護極權，無異於擁護鐮刀對自己的收割，擁護刀俎對自己的宰殺，擁護盜賊對自己的偷竊和搶劫，就是擁護特權階級奴役自己並把自己當成擋箭牌、炮灰和臨死時的殉葬品！
極權主義是自由、仁義和人道的大敵。任何人要追求任何正經、正常的事業成功，要讓成功有可持續性，任何人要做一個正人正常人，都應該支持並力所能及地參與到反極權這一偉大事業中來。
無論是觀察政治極權度，還是衡量社會自由度，儒家的自由都具有標誌性意義。儒家不自由，國家就沒有自由可言。剝奪了儒家的言論自由，所謂的虵蜖主義的自由，只能是、必然是假冒偽劣的自由，或為民粹主義叢林的自由，或為特權階級豺狼的自由。
（二）
極權不死，腐惡不止！腐惡，包括腐敗和罪惡。極權主義是腐惡最好的溫床和保護傘，極權的腐惡以政治腐惡為核心，包括經濟腐惡、精神腐惡、思想腐惡、話語腐惡等等，是多層次、大規模、全方位的腐惡。
極權不死，正義不生，自由不生；馬家不去，國家無望，一切無望。
這是一群是有史以來最壞的統治者，最為貪婪腐敗，最為欺詐暴力，最為草菅人命，也最為巧言令色足恭。它們統治期間，是有史以來人民受到剝削、壓迫和奴役最沈重的時代，是社會最黑暗、人性最墮落、苦難最深重、人道主義災難最嚴重、非正常死亡人數最多的時代，是道德環境、社會環境、自然環境受到的污染最嚴重的時代，是中國最不適宜人類居住的時代。
它們如果是人民公僕，就是巧取豪奪的惡僕；如果是人民的兒子，就是弒父殺母的賊子，比傳統馬賊凶殘萬倍！
馬家社會，凡正義事業都做不起來，凡正常事業都不易做大也不能做大。尤其是企業，大了只有兩種結果：或被巧取豪奪，成為楊白勞，一生辛苦，為特權階級作嫁；或者同流合污，淪為三幫分子。而弱勢群體若不三幫，也根本不可能把事業做大。
淪為三幫也不安全。君不見，中央兩會不少富豪的結局，不是胡雪岩，就是吳小暉，甚至袁寶璟。馬邦商企界有一個非常可笑可恥的現象：普遍崇拜胡雪岩，羨慕其一時的豪奢風光，無人在乎這個紅頂商人的淒涼下場。吳小暉是安邦保險掌門人，後臺夠硬，自己就是不少猛人的後臺，最後還不是成了獄中人。
或以為：「不能說極權主義是所有人的敵人，因為特權階級是極權主義的巨大受益者，兩者水乳交融，顯然非敵。」這是只知其一，不知其二，只見特權階級深受極權主義之益，不見特權階級最受極權主義之害。極權主義對特權階級，寵之愛之適足以害之，上面入獄和枉死的富豪們就是受害者。
極權必然腐惡，絕對維護腐惡，但對具體腐惡分子的維護則是相對、有限而短期的。極權官場上，風水輪流轉，腐惡官員們，往往一輪又一輪地被清除。馬左時代是以鬥爭的方式清除；馬右和馬雜時代，是以反腐的方式清除。無數腐惡分子朝登天子堂，暮為獄中人，熙熙攘攘地前仆後繼。極權之下，腐惡官員同樣毫無安全可言，同樣是待宰的羔羊魚肉，最高層和最高峰也不例外。
（三）
德薄位尊，知小謀大，力少任重，鮮不及禍。何況馬家特權階級不僅是一般的德薄知小，而是極端缺德缺智，招災致禍、逢凶遇難的概率特高。蘇鑒不遠，有一個關於前蘇聯恐怖名單的真實故事，最能說明極權主義對特權階級的巨大危害。
1924年列寧去世，所留下的一份政治遺囑中一共提到了六個人的名字，他們是托洛斯基、季諾維也夫、加米涅夫、布哈林、皮達可夫和斯大林。列寧還對他們每個人進行了簡短的評價，卻沒有指明由誰來繼承香火。
這份六人名單被稱為歷史上最為詭異和恐怖的一份名單。六個人中，四人被處死，一人被暗殺。有兒女者，多連累兒女枉死。唯斯大林是病死的（一說中毒而死），遺臭萬年，兒女亦死於非命。
或謂這份名單受到了詛咒。非也，這是兩個東海律在起作用：惡必苦和大惡無後。苦，包括各種身心疾患、生活苦難和人生災難，死於非命就是一種大難。大惡無後，包括家庭無後嗣、事業無後續和個人無後福。邪惡是惡化命運的萬靈丹。
在蘇聯，這份恐怖名單以火箭般的速度延伸，伸向黨政軍高級幹部。據統計，被迫害致死者，參與領導十月革命的中央委員和候補委員、十月革命勝利後建立的首屆政府成員都是100%。
1934年17大選出的139名中委和候補中委有98人被害，佔70%。17大正式代表1956名，1108人被害（包括被捕下獄）克格勃（蘇聯國家安全委員會）中，除最早的兩位領導人捷爾任斯基與緬任斯基，屬於自然死亡，其它領導人全部以罪人進入歷史。俄羅斯聯邦前黨委和執委成員90%被鎮壓，多數市、地方和區黨委均被摧毀。
在軍隊，1941年蘇德戰爭爆發前，蘇聯5個元帥中的3個，4個一級指揮員中的3個，以及所有集團軍軍長、幾乎所有的師長和旅長、半數的團長、絕大部分政治委員，多達約5萬重要軍事政治幹部被害，更多的幹部遭到清洗。
古今中西所有邪惡勢力都沒有好下場。其精英分子，命運普遍悲慘。不僅蘇聯，不僅追隨蘇聯的各個馬圈，所有邪惡勢力都可以拉出長長的恐怖名單來。惡有惡報，天經地義；自作自受，因果歷然。
（四）
比起蘇聯來，中國馬幫（中共）更加不幸。我在2019年5月有一篇隨筆《最不幸的群體》，特錄於左：
世界上誰對中國人民最壞？很多人都知道，是馬官。世界上誰對馬官群體最壞？很多人不知道，是馬幫。作為一個群體，馬官對人最壞，也遭到了最壞的對待。馬幫不僅對草民極盡防民之口、防民如賊、以民為奴、剝削壓迫、草菅人命之能事，對自己人也最壞。
馬幫以集物質主義、極權主義、民粹主義之大成的馬學，對官員們進行持之以恆的洗腦，摧殘了它們的善根和四端，然後把它們投放到充滿巨大利益而缺乏有效制約的官場上去。被馬學深度洗過的人，本已淪為物奴權奴，基本喪失自律能力。即使無權無勢，也難以走上正道成為正常人，把它們放到空前齷齪的官場上去，結果不卜可知。
經過官場洗禮還能良知倖存者，萬中無一。這本身就是大不幸。《洪範》五福，四曰攸好德，愛好道德被視為人生一大福報；六極，其五曰惡，惡即道德敗壞，被視為六大不幸之一。馬幫通過馬學洗腦，讓廣大官員喪失「好德」的能力，讓人物化惡化，豈非大害了它們？
官員們缺德本身已是大不幸。再加上種種惡果惡報，更是雙重的大不幸。不知是否有人做過統計，但我相信，自延安至今，馬官群體中非正常死亡人數數目肯定很大。其自殺被殺、屈死抑鬱死、死於非命的人數比例之高，其家人後人---如果有後的話---之不幸，肯定是歷朝歷代官群無可比擬的，或許唯暴秦、長毛和蘇聯的官群差堪彷彿。
可以斷言，在古往今來所有官群中，論無知無畏無恥、可惡可悲可憐之最，非馬官群體莫屬。這就是災星的特徵，以害人始，以害己終。馬官群體，大大小小災星無數，不是災星者幾希。邪惡就像七傷拳，傷人必自傷，害人亦害己。
這不是詛咒，而是如理的判斷和仁慈的拯救，是以近在眼前而被世俗忽略的事實，講明天理、易理、因果之理，藉以覺後知覺後覺，以救道德災民，度世間苦厄。如果認為這是祈求鬼神加禍於所恨，那就枉費東海一片婆心矣！
公門之中好修心。有能力作惡作孽招災引禍，也自有能力積德行善轉禍為福。為人民著想，為中國著想，也為馬官們自家及其子孫著想，改邪歸正、積德行善是唯一的自救和造命之法，去馬歸儒、弘儒衛道則是最好的積德行善之法。有識者其圖之。
不僅蘇聯，不僅中國，各國馬幫高層大多數人的命運和下場大多不好。所以，弱勢群體維護極權主義，固然是維護奴役自己的工具；特權階級維護極權主義，同樣是維護宰殺自己的刀俎。這個東海律，值得特權階級深長思。
極權主義頻臨滅亡的時候，總是試圖讓越來越多的人為它們陪葬，最好全世界和整個地球都為他們陪葬。希特勒宣稱，沒有了德國，世界存在沒有什麼意義；三胖子聲言，朝鮮毀滅了，地球的存在還有什麼意義。這種狂語惡言，暴露了極權主義的背天逆理的邪惡和無知無畏的狂妄。
這些罪魁禍首為它們的邪惡陪葬是應得的下場。它們能夠拉著陪葬的，絕大多數是它們的親信、部屬和部分擁眾----擁護它們的民眾，還有它們的家人和子孫。就像納粹宣傳家戈培爾，臨時時毒死自己的妻子和六個孩子，讓他們為自己陪葬！
綜上所述，驅逐極權主義，清算其意識形態，改革其政治經濟制度，不僅是救民救國的必須，對特權階級隊伍中的多數和它們的家人兒女，也是根本性的拯救。
前人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也，嗚呼！現中國若有特權人物，對前人哀之復鑒之，可以讀一讀東海著作文章，瞭解一點仁本主義文化體系，其中自可找到化吉呈祥之妙法也。
東海曾經自稱，不僅儒家經典，便是我幾本小書，也是益書，即正義之書，真理之書，吉祥之書。雖然戲言，非虛言也。友直友諒友多聞，益友也；言真、理正、道中庸，益書也。交益友讀益書，利己利他益家益國。
尾言
衡量政治文明度的標準有四：國民幸福度，社會和諧度，法律公正度，制度優秀度。其中國民幸福度最重要。國民不幸福，一切都沒有意義。衡量國民幸福度的標準有六：國民之富裕度、健康度、安全度、保障度、道德度、自由度。其中自由度最重要。沒有自由，一切都高不上去。
故極權主義是自由的敵人，是所有人的敵人。極權勢力的強大，首先是國人之災，其次是國際之難。兩極主義殃民禍國貽害天下，是全人類的災難。在人類大同之前，批判、制裁和爭取早日消滅兩極主義，是人類最重要、最核心、最偉大的事業。其它一切事業都應該圍繞著這個核心而展開。
人權自由和人格尊嚴則為每個人所應有。今天是國際民主日，看了美國駐華大使館所發的蓬佩奧國務卿的聲明。凡是良知未泯者，都不能不承認他說的實在，都不可能認同對蓬佩奧先生「人類公敵，三姓家奴」之類下流誣蔑。聲明最後說：
「民主政體遠非完美，但它無疑勝過其他選擇。民主社會尊重人權，並且更加和平、繁榮和安全。我們與各地尋求自由、安全和在民主政體下過有尊嚴的生活的人民站在一起。」
然也。沒有王道政治和禮樂制度，民主政體就是最好的。自由、安全和尊嚴，既非民主政體所獨有，也非美西人民的特權。新王道禮制同樣會維護它們，中國人民同樣應該享有它們。為自由和尊嚴而努力，匹夫有責，君子更有責！
