有一次我應韓國首爾一學者之邀，去他家鑑定他收藏的一幅中國畫。當我告訴那位學者他家客廳的那張吳昌碩的畫的價值之後，我隱約感到他家還可能藏有名畫。就掃了他的客廳一眼，看到在客廳的一個角落裡，有一堆書報紙張堆在一起，就問他，那一堆東西裡有無好的中國畫，他說，那是一堆準備丟棄的廢品，可能沒有。我說，我能看一下嗎？他說，當然可以。然後我就去看，從廢品堆中發現了一幅筆勢縱橫的寫意畫竹，畫中帶有一股獨特的文人氣息，遒勁質樸、老辣酣暢，再看落款為「白龍山人」，原來是一副王一亭的精品。
王震（1867年——1938年），字一亭，號白龍山人、梅花館主、海雲山主等，浙江吳興人。清末民初著名畫家、實業家、慈善家。在民國初期的畫壇上，師法吳昌碩已成風氣，以至出現了吳昌碩流派，王一享就是其中最有成就的畫家之一。他早期曾得徐小倉指點，後來結識吳昌碩，拜吳為師。他的繪畫風格，28到46歲受任伯年影響；46歲以後由任氏風格轉向吳昌碩，得吳氏大筆如橡的神髓；晚年個人風格臻於成熟。他在50歲以後，幾乎每天畫佛像一幅，題詩也多取自佛經。
王一亭稱得上是一位全能畫家。人物、花鳥、山水俱佳，尤長於佛像。就這一點講，他繪畫比吳昌碩的路子更寬更廣。他勤研梁楷、老蓮、八大，將任伯年的清新飄逸和吳昌碩的沉雄凝重，融入自己的畫作中，千錘百煉，融會貫通，終成自家面目。他的作品外表粗疏而內蘊渾厚，構思布局新穎別緻，奔放處見工整，精微處有氣魄。既具太岳之雄，又不失匡廬美秀；有河出潼關之勢，又不乏江流曲折之姿。氣能震驚四筵，韻以閑適獨座。他的畫風影響後人，開啟來者，無可否認，在中國近代藝術史上，王一亭確實是海上藝壇一位巨擘。
王一亭既是著名畫家，又是實業家、慈善家。這樣的多重身份可謂罕見。他善於經營和精通金融，中華民國時期，曾兩次任上海總商會主席，在船務、銀行、企業、辦廠方面多有建樹。先後出任上海軍政府商務總長、華商電氣公司董事、中華銀行董事等，家產豐厚。
同時王一亭是虔誠的佛教徒，是服應蔣太夫人的教導，誠心仁厚，秉性慈祥。王一亭熱衷公益事業，凡屬慈善之事，無分國籍，總是爭先恐後首倡贊助，無不悉力以赴。在上海創辦孤兒院、殘廢院、習藝工廠等救濟機構，廣結善緣。國內外遇有突發的天災人禍，都必盡力奔走呼號籌募拯恤，勞瘁不辭。1920年，大江南北水旱交替，災民達千萬人，王一亭參與主持的中華慈善團及時設立了湘陝閩浙籌賑處，組織上海各界救濟災區。1921年夏，連續不斷的暴雨，使蘇浙皖成了一片澤國，王一亭緊急動員，出任賑務主任投身救災。
王一亭的這幅作品應該畫於二十世紀二十年代末，是其藝術風格比較完善成熟期的作品。與吳昌碩的交往和學習，使他受到了「直以書法演畫法」的書畫同源觀念與融金石書畫於一體的大寫意畫風影響，此時王震的繪畫創作因此也有了很大的變化，畫風由以前的秀逸俊朗轉為粗獷渾厚，個人風格也漸漸鮮明、突出。在這幅畫中，用長短不一、錯落有緻的竹子組合使得畫面具有裝飾意味。作者筆下竹竿排列很有意味，成組排列，長短不一，顯得既整體又有變化。竹葉則以書法入畫，融篆、隸筆法，染以澹石綠，高古樸拙，趣味橫生。
1923年日本關東大地震，王一亭又組織賑災，並墊募大批大米、麵粉船運日本神戶。那個時代，能組織這麼大規模的民間賑災活動，慈善家實至名歸，現在的日本人也稱對他的「恩義永遠不忘記」。但是，1937年11月，日寇入侵上海後，逼其出任偽職，王一亭堅辭不就，決不與侵略者合作。他不顧自己年邁體弱，毅然拋家別業遠避香港，體現了可貴的民族氣節和高潔的文人風骨。
有這樣品格高潔的畫家令人心生敬意，正如所說，人品即畫品，王一亭有這樣高潔人品，才能畫出那麼多好的傳世之作。
