北宋名相韓琦之畫像。（圖片來源：公有領域／維基百科）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸好的良書。《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。本篇再為讀者介紹二則《忍經》中關於北宋宰相魏國公韓琦的故事和嘉言。
【原文】持燭燃鬢——宋丞相魏國公韓琦帥定武時，夜作書，令一侍兵持燭於旁，侍兵他顧，燭燃公之鬢，公劇以袖摩之，而作書如故，少頃回視，則已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼視之，曰：「勿易渠，已解持燭矣」。軍中咸服。
【原文】器量過人——韓魏公器量過人，性渾厚，不為畦畛峭塹。功蓋天下，位冠人臣，不見其喜；任莫大之責，蹈不測之禍，身危於累卵，不見其憂。怡然有常，未嘗為事物遷動，平生無偽飾其語言。其行事，進，立於朝與士大夫語；退，息於室與家人言，一出於誠。人或從公數十年，記公言行，相與反覆考究，表裡皆合，無一不相符。
韓琦統率軍隊鎮守定武的時候，有一天晚上他要寫信，讓一位侍兵在他的身旁手持蠟燭照明。侍兵四下裡張望看別的地方，蠟燭燒著了韓琦的鬢髮，韓琦急忙用衣袖拂滅火苗，然後還像剛才一樣，繼續寫信。過了一會兒，韓琦回頭，發現舉蠟燭的侍兵被換成了別人。韓琦擔心主管官員鞭打那名侍兵，於是立即把原來那位侍兵叫來親自看看他，並說：「不要換掉他，他已經知道怎樣拿蠟燭了。」整個軍隊中的兵士都很佩服韓琦的氣量。
韓琦度量過人，性情渾厚純樸，從不兀傲孤高，與人過不去。他功蓋天下，位居大臣之首，但沒見他為此而高興；他擔負巨大的責任，面臨難以預料的禍事，生命危於累卵，面臨危難，也從未見他憂愁。怡然自樂，從來沒有因為事物的變化而遷動改變，一生說話毫不偽飾。他做事為人，上朝時站著與其他官員說話，回來以後，休息時與家裡的人說話，都是出於誠心。有一個跟隨韓琦幾十年的人，記下了他的言行，反覆對照，其言行一致，沒有不相符的地方。
根據《宋史．列傳第七十一》，益州、利州曾發生飢荒，韓琦當時任體量安撫使。過去郡縣催促賦調頻繁急迫，市上供給的絲織品等其他物品都不給錢，韓琦為了緩解賦調在這年免除了賦調並讓老百姓自己擁有，驅逐不稱職的官吏和貪婪殘暴的官，減少數百種多餘的勞役，救活飢民一百九十萬。
趙元昊叛亂，韓琦剛好從蜀州歸來，論說西邊軍隊的情形十分熟悉，當即被任命為陝西安撫使。劉平與敵賊交戰，戰敗，被敵人俘獲，這時宰相聽信了別人對他的誣蔑，於是捉拿了劉平的家屬，韓琦辯白了他蒙受的冤屈。
韓琦在朝為官大約四十多年，功績赫赫。蘇東坡有詩讚曰：「堂堂魏公，河岳之神。四十餘年，其德日新。鐘鼎有盡，竹帛莫陳。惟其大節，蔽以一言。忠以事君，允也上臣。……公惟人傑，而不自賢。堂名閱古，以古律身。」
常言道「身在公門好修行」！韓琦器量過人，在朝為官又做了許多好事、善行，拯救了眾多的來百姓，積下了天大的福報！韓琦最終成為北宋的三朝宰相，位列三公，功勛彪炳，為後世所景仰！
筆者感悟，韓琦的福報也許不會僅停止在他在北宋的那一世，在生生世世的輪迴中，韓琦為自己奠定了美好的未來，他的福報也許會在他的多世輪迴中延續，也許也為他的未來修行之路鋪墊了美好的基礎。
誰都希望自己的未來美好而祥和。在世間廣為流傳著這樣一句話，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」我們大多數人看不見前世，也無法感知未來。我們現在擁有的是今生。自今生始，積善積德，努力修行，克制己欲，我們不就在為自己奠定美好的未來嗎？我們不就擁有未來的祥和與安寧嗎？
希望韓琦的故事能給以您啟發。
（待續）
