君子的品格，做人做事都適當。（圖片來源：Adobe stock)
我們都知道，種子，只有在適當的時候，才能萌芽；花兒，在適當的時候，才能綻放；很多話，只有在適當的時候，才能說；很多事，只有在適當的時候，才能做……其實，世間萬物都存在著這樣一個點，這個點就是適當。
明代文學家馮夢龍曾言：「物，貴極征賤，賤極征貴，凡事皆然。」可見，這個點，也是最好的。因此，從這個意義上來說，適當就是最好的別稱，也是君子的品格。
可是，生活中，很多人往往沒有將適當放在心上。
《史記》中就記載了這樣一個人。當年，他曾經跟陳勝一起被雇佣耕地，後來，在陳勝稱王之後，他就去敲皇宮的門說：「我想要見陳勝。」守衛皇宮的士兵不讓他進。陳王出門時，他在道路上呼喊陳勝的名字，陳王聽到後，就召見了他，並與他一同回宮。他進入皇宮，看到宮殿房屋和帷幕帳帘，感嘆道：「真的不錯啊，陳勝你為王之後所居之處真是富麗堂皇啊！」他從皇宮出入越發隨便，常向人們講述陳勝的一些舊事。有人就對陳勝說：「您的客人太愚昧無知了，總是胡說八道，有損您的威嚴。」為此陳勝就把他給斬殺了。
顯然，這結果是他自己招惹的。要知道，當時的陳勝已經稱王，身份和地位都變了，所以對他就不能再像當初那麼隨便——該有的規矩要有，他的尊嚴要顧及，可是，他沒有這樣做，而是偏離了適當，所以，遭此命運。
不適當就像魔鬼，會給我們帶來災難，而適當才是天使，會保護我們，甚至還給我們帶來好運。
《漢書》中記載的公孫弘就懂得適當的道理。當年，他向皇上稟奏事情，有皇上不同意的事情，不當廷與皇上爭辯。他曾經與主爵都尉汲黯請求單獨求見皇上，汲黯先發表自己的意見，他推辭到他的後面發表意見，皇上對他很滿意，並且樂於聽取他的意見，因此越來越親近和重用他。如果他動輒就跟皇上當眾爭辯，那麼就會冒犯皇上的威嚴，後果不堪設想。而他後來成為西漢的一代名臣，跟他做事適當密切相關。這就告訴我們：做人做事都要在適當上下功夫。
而一個人做事是否適當，往往只有他自己最清楚。很多時候，我們以自己的心去猜度別人，甚至心懷善意地改變別人的決定或生活，可是，結果卻破壞了別人的決定或生活，給別人帶來了一定的損失。可見，很多時候，我們對別人的判斷往往都是誤判，對別人的幫忙往往都是倒忙。當然，在我們糊塗、迷惘甚至絕望之時，別人的提醒、指正等還是要虛心接受的。
因此，在一些事情上，我們要懂得及時變通，切忌執迷不悟。要知道，世間萬物都有自己的規律，也叫適當，如果違背了它，往往會造成不好的結果。比如，魚兒貪戀水，如果把它放在天空裡，那麼它就會變成魚乾。所以，一旦發現不適當的事情，就要抓緊進行相應調整，即使你帶著善心做某件事，也不能改變那不好的結果。
《莊子》中就記載了這樣一件事。南海之帝儵和北海之帝忽，為了表達對中央之帝渾沌的感謝，他們試著給渾沌鑿出像人一樣的七竅，而最後渾沌卻死掉了。
由此可見，適當就是這個世界的道，也是萬物的尺度。有了這個尺度，我們才能做正確的事，做真正的人。
東晉大臣庾亮就把握住了這個尺度。當年，他有一匹很凶的馬，有人讓他賣掉，他卻說：「我賣它就會有人買它，那樣就會傷害它的新主人，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？」他做得很適當，而這適當，就綻放了他的君子品格。
君子就是這樣：做人做事都適當，同時也懂得別人和萬物該有的適當。這就是我們最好的態度，而這樣的態度，一定會帶我們走進一個美好的世界。
