孫子兵法（圖片來源：Adobe Stock）
《孫子兵法》又稱作《孫子》、《武經》、《兵經》、《孫武兵法》，是春秋末期齊國人孫武的著作，也是世界上最早的兵書之一，深深地影響著中國軍事學的發展，被譽為中國兵家之經典。即使今人閱讀此書，亦能收穫不少。
一、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。（《孫子兵法･虛實篇》）
這兩句大意是：用兵作戰沒有固定的模式，就像水沒有固定不變的形態一樣，能根據敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。
孫子認為，戰場上形勢瞬息萬變，不能拘泥於某種作戰的形式，正像水本無固定的形態一樣。能夠根據敵人數量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質如何，軍需供應怎樣而機動靈活地採取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應審時度勢，靈活機動地制訂計畫，不墨守成規。
二、知可以戰與不可以戰者，勝。（《孫子兵法･謀攻篇》）
這兩句大意是：知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打的將領，就能打勝仗。能審時度勢，知己知彼的將領在戰爭中善於採用靈活機動的戰術，不受感情支配，不盲目行動，這樣自然能打勝仗。
三、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。（《孫子兵法･軍爭篇》）
這幾句大意是：善於指揮作戰的將領，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時再去攻擊它。
四、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。（《孫子兵法･始計篇》）
這幾句大意是：用兵打仗是一種詭詐之術。能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻近處。
孫子兵法（圖片來源：Adobe Stock）
五、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。（《孫子兵法･始計篇》）
這幾句大意是：敵人貪利，就用利引誘他；敵人混亂，就乘機攻取他；敵人力量雄厚，就要注意防備他；敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒。
六、攻其無備，出其不意。（《孫子兵法･始計篇》）
這兩句大意是：要在敵人沒有防備處發起進攻，在敵人意料不到時採取行動。對敵人作戰，就應在敵人守備最薄弱的地方和敵人意想不到的時間，在對方毫無防備的情況下突然襲擊，這樣就能出奇制勝。
七、知己知彼，百戰不殆；不知彼知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。（《孫子兵法･謀攻篇》）
這兩句大意是：了解對方也了解自己，就能百戰百勝；不了解敵方而熟悉自己，勝負各半；既不了解敵方，又不了解自己，每戰必敗。
「知己知彼，百戰不殆」是聞名中外的戰爭原則，人們認為這句話始終貫穿在《孫子兵法》之中。所謂「知己知彼」就為了「運籌於帷幄之中」，以「決勝於千里之外」。
八、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。（《孫子兵法･謀攻篇》）
這幾句大意是：用兵的原則是：自己的兵力十倍於敵人，就要包圍他；五倍於敵人，就要主動進攻；如果兵力和敵人相當，那就準備作戰；自己兵力少於敵人，就要想好退路，確保能脫身；如果明顯打不過敵人，一定要避其鋒芒，儘量不要正面對敵。
作為兵戰的原則，這幾句至今仍有借鑒意義。
九、投之亡地然後存，陷之死地然後生。（《孫子兵法･九地篇》）
這兩句大意是：把軍隊置於必死之地，身陷絕境，反而能轉危為安。保存下來，取得勝利。這也是出奇致勝的一種方法。遇到情況危急，已無退路的險要關頭，可把軍隊投道死亡線上，士兵如過河卒子，只能進不能退，為求得自身的生存，必須背水一戰，拚死搏鬥，這樣反而能轉敗為勝。
十、百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（《孫子兵法･謀攻》）
這幾句大意是：百戰百勝固然好，但非最佳方法；不經過戰爭而使敵人屈服，方為上上之策。
孫武認為，戰爭的目的在於「能自保而全勝」，百戰百勝實難作到，即使全勝了，殺敵一萬自損三千，己方也要受到很大損失，若運用謀略和外交取得勝利，即「不戰而屈人之兵」才算上策。所以他說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」即兩國相爭，最高的是鬥謀略而使對方屈服，其次是通過外交鬥爭面取勝，再次是交戰而取勝，最下者為攻城取勝。
