宋太祖趙匡胤（左）和明太祖朱元璋（右）非常重視百姓的信訪。（圖片來源：維基百科/看中國合成）
按：「信訪」制度古已有之，古代天子如何對待上訪？根據史書記載，先秦三代前就具備了信訪舉報的雛形，而中國傳統社會一統江山的君王，心懷子民，更有不同形式的上訪制度來聽取百姓的心聲。翻開真實的歷史，對照當今中共統治下層出不窮的信訪悲劇，諸君如何看待？
信訪起源古代 形式多樣
早在先秦三代前，信訪舉報就有了雛形。舜當部落聯盟首領時，設置了納言官，聽取百姓的諷諫。
夏商周時，民眾多以詩歌反映社情民意，政府就專門設置了採詩官，「以採詩獻之，以聞於天子」。《詩經》裡就有不少這類「諷諫信」，規勸當政者不要奢侈腐化，舉報官吏貪污等違法行為。
西周時期，朝廷設路鼓和肺石，聽取百姓意見。擊鼓或擊石後，由信訪官員直接接受百姓的控告。之所以稱肺石，是讓百姓將心裡話說出來，因此，中國的成語中又多了個「肺腑之言」。
曹魏設「登聞鼓」、晉代置「華表木」，方便百姓申訴。之所以稱「華表木」，源於舜最早提出設「誹謗木」，而舜又名「重華」，後人為紀念舜而改稱「華表木」。今天浙江上虞還有舜井等遺蹟和舜愛民如子的故事留存。北京天安門廣場上的華表，更與信訪的源遠流長有著密不可分的關係。
在北齊時期，還正式出現了「邀車駕」這種陳情形式，即在皇帝外出時，允許阻攔皇帝的車馬申訴。
趙匡胤 訓斥公主靡費
宋太祖趙匡胤不僅重視信訪工作，還常常親自處理一些重要舉報。
一次，有人舉報魏國大長公主穿衣豪華、生活靡費，趙匡胤接報後便到公主那裡核實，不看不知道，一看公主果然生活很鋪張，穿著十分豪華。特別是見了公主那件「貼繡鋪翠」的上衣後，趙匡胤當即嚴肅地告訴她：今後不要穿這類翠羽衣飾了，你穿上這件衣服後，皇親國戚就會跟著仿效，舉國上下就會形成奢靡之風。公主聽後接受了批評，將衣服放入櫃中再也沒有穿過。
朱元璋 貪官綁縛赴京
明太祖朱元璋是個重視信訪的典型，他把這項工作做到匪夷所思的地步。在發布《大誥》、《大誥續編》時，他明確要求，各地如有貪官污吏，城鄉居民可將其綁縛赴京，「雖無文引」，關津也要「即時放行，不得阻擋」，「敢有阻擋者，其家族誅」。
詔書發布後，江南省常熟縣陳壽六等人把貪財害民的官吏顧英綁縛至京面奏，朱元璋瞭解情況後，當即宣布給他們免除3年雜泛差役的稅收優惠，並警告當地官員，誰對他們進行打擊報復，一律株連九族。
